好，我们来谈谈圣人八字里丙丁十个字的关键之处。这两个字就像火一样重要，为什么会这么说？因为他们确实能够烧出人间至高的智慧和格局，连历史上有名圣人的命盘也不少时见到他们的出现。开始跟大家拆解这个秘笈。
丙火就是太阳之火，看到时立刻想到烈日当空。圣人八字有丙火的，性格一定是“顶天立地”四字可以概括。他们做事没有拐弯抹角，像黄巢“待到秋来九月八，我的枪尖要选君王”那样直接。但这种阳刚并不是莽撞，反而是“柔中带刚”的智慧。孔子八字有丙火，他教学时说“仁者安仁，知者利仁”，表面温和，但骨子里有股坚定的劲力。
相比之下，丁火就像油灯之火，静静地在发光。圣人八字有丁火的，处事会用“滴水穿石”的功夫。王阳明的八字就明显带丁，他讲“知行合一”，表面是文学概念，其实是用极细微的观察去解决大问题。这种火不会大惊小怪，但能烧到问题核心，就像医生用针灸，针尖刺到穴位就有效。
最厉害的是八字同时有丙丁两火。这种人天生有“文能提笔安天下，武能上马定干坤”的本领。孙中山先生的八字就是典型例子，丙火代表革命魄力，丁火代表建设细致。他搞革命时敢说“驱除鞑虏，恢复中华”，但制定宪法又说“五权分立”得如此清晰。两个火配合得宜，就好像有两只手，一手拿剑，一手执笔。
圣人八字有丙丁火的，必定配合足够的土元素。这种“火烧土旺”的格局，代表根基扎实。朱熹的八字就是丙火坐丑土，他搞理学不是空谈，搞到“格物致知”要真到山里观察草木。火土相生之时，智慧会变成实际的建树，就像种树，火是阳光，土是养分，两者缺一不可。
有些圣人八字丙丁火遇到强金，表面看像相克，其实是更高层次的修行。孟子八字就遇到了这种情况，丙火被金克，但他反而发展出“养浩然之气”的境界。这种克代表要经过千炼百炼，金克火之后，火反而炼成“真金不畏火试”的本质。就像铁匠打铁，打得越劲，铁就越硬。
最妙的是煤油相济的圣人八字。老子八字就有丙火配壬水，这种“煤油未济”的格局，反而烧出“上善若水”的智慧。火代表变化，水代表包容，两者混在一起，就出现“柔能克刚”的道理。就像煮汤，火太大会烧焦，水太多会无味，但控制得好，就能煮出汤汤水水的道理。
圣人八字有丙丁火配木元素，代表智慧会不断传承。孔子后人的命盘很多时候都带木火，这种“火木构梁”的格局，搞得儒家思想能传承两千多年。火烧木头生火，形成良性循环，就像灯传灯，每一代人都会把智慧加强，还可以开花结果。
最高境界是丙丁火配合土金水三者平衡。王阳明的八字就是这种格局，火烧土生金，金沉水底反过来济火。这种“火龙入海”的象征，弄得它既能搞思想革命，又能处理军事问题。四象平衡之时，火的特性会升华到“无火之火”，就像太极图中心的黑白点，表面没有火，其实火力最猛。
社会虽然不像古代，但丙丁火的修炼依然灵验。搞创业的可以学丙火，做决策要“敢为天下先”；做研究的可以学丁火，搞科学要“追本溯源”。但要记住，火要“有度”：火太大会烧到自己（太冲动），火太小会熄灭（太消极）。最理想是“文火慢炖”，就像一锅老汤，火候控制得好，汤味最正。
虽然丙丁火很厉害，但八字火太旺就要注意。孔子曾经说过“过犹不及”，火太猛会出现“急功近利”的问题。朱元璋八字火旺，搞得他当皇帝后要搞“洪武之治”和“文字狱”两极分化。所以火性人要学“火中取水”，用冷静的水制衡自己的热血，就像煲菜要记得下盐，火候足够，味道才正。
最后要说的是，丙丁火的修炼核心在于“炼心”。王夫之隐居搞学问，每天对着丙火灯光写字，将火性转化为“理学之光”。这种修炼方法，依然有效：火性人可以每天观想太阳，学习火的“光明”特性，同时用诵经或写字降服火的“暴躁”本质。火性修到最高层次，会变成“无相之火”，就像太阳照在玻璃上，无形无相，但能量无穷。
一下，丙丁火的圣人八字，就像一个完美的灯塔：丙火是主灯，丁火是副灯，火土金水四者配合，烧出持久的光明。社会虽然科技发达，但这种“火性智慧”依然是解决问题的最高境界。只要学会控制火候，任何人都可以把自己的“丙丁之火”炼成照亮人间的智慧之火。