李诡祖和赵公明都是中国民间广泛信仰的财神，但两者在道教和中国民间信仰中有不同的地位和传说。以下将详细介绍李诡祖的历史背景和传说，以及他与其他财神的关系。
历史原型
历史原型：李诡祖是北魏孝文帝时期的曲梁县令，在职期间体恤人民，办事公正，深受人民爱戴。
赐封情况：唐朝天成元年，李诡祖被唐明宗赐封为“神君增福相公”，元成宗时期被赐封为“福善平施公”。
成道日
农历七月二十二日是李诡祖的成道日，也是财神节，这一天在民间有祭祀他的习俗。
传说故事
传说一：相传在曲梁县住着一对开小日杂店的穷夫妇，因供奉李诡祖后得到其帮助，最终致富。
传说二：李诡祖被认为是太白金星下凡，常与福、禄、寿、喜三星一起出现，象征着五福临门。
赵公明
赵公明，又称“玄坛真君”或“赵公元帅”，是道教中的武财神，掌管秋天的财富，形象为黑面浓须，手持铁鞭，骑黑虎。
赵公明在民间信仰中也非常重要，特别是在商业活动中，许多人供奉他为武财神，以求在商业中取得成功。
比干
比干是商朝的王子，因直言进谏而被纣王挖心而死，后被奉为文财神，掌管东路财源。
关羽
关羽是三国时期蜀汉五虎将之一，因其忠诚和义气被奉为武财神，掌管西路财源。
范蠡
范蠡是春秋时期的政治家、思想家和商人，因帮助越王勾践复国后辞官隐退，成为富甲一方的大商人，被奉为文财神。
信仰范围
广泛信仰：李诡祖在民间信仰中非常受欢迎，尤其是在东北地区的民间信仰中占据重要地位。
形象和象征：李诡祖的形象通常是白面长须，身穿红袍，手持如意或聚宝盆，象征着财富和好运。
文化意义
增福财神：李诡祖被认为是增福财神，主管天下金银财帛，深受百姓爱戴。
民间传说：李诡祖的传说故事在民间广泛流传，强调了他的清廉和爱民，这使得他在民间信仰中具有重要地位。
李诡祖和赵公明都是中国民间广泛信仰的财神，但李诡祖在民间信仰中更为普遍，特别是在东北地区。他的形象和传说故事强调了他的清廉和爱民，使他成为增福财神的象征。相比之下，赵公明、比干、关羽和范蠡等财神也有各自的信仰群体和文化意义。
李诡祖，作为九路财神之一的东北路财神，其信仰在中国民间广泛流传，具体表现如下：
信仰表现
供奉画像：李诡祖的画像常与“福”“禄”“寿”三星和喜神并列，合起来为福、禄、寿、财、喜。
祭祀活动：每年农历九月十七日，李诡祖的诞辰之日，各地会举行盛大的庙会活动，人们会祭拜李诡祖，祈求财运亨通、家庭和睦。
财神节庆祝：农历七月二十二，李诡祖的忌日，也被视为财神节，人们会进行祭拜，祈求来年丰收、财运亨通。
民间传说：关于李诡祖的传说众多，如他如何帮助贫苦百姓、治理水患等，这些故事丰富了李诡祖的形象，使他的信仰更加深入人心。
信仰文化的影响
李诡祖的信仰不仅是对财富的追求，更是一种文化的传承和价值的体现。他代表了公正、廉洁和为民谋福的价值观，这种价值观在当今社会依然具有重要的意义。
李诡祖被尊为“文财神”的原因主要有以下几点：
清廉爱民：李诡祖在担任曲梁县令期间，以清廉著称，他爱民如子，经常用自己的俸禄救济贫民，深受百姓爱戴。
公正廉洁：他审理案件公正严明，决事如神，有效地解决了许多疑难问题，为百姓谋福利。
道教封赐：李诡祖在道教中被尊为“增福致善平施真君”，与“福”“禄”“寿”三星和喜神并列，象征着福、禄、寿、喜、财五福。
民间信仰：由于他的清廉形象和为民造福的事迹，李诡祖在民间被广泛信仰，成为增福财神，古代木版年画和上的财神像大部分是他。
李诡祖之所以被尊为“文财神”，不仅因为他的清廉爱民和公正廉洁，还因为道教的封赐和广泛的民间信仰。
中国历史上除了李诡祖，还有赵公明、关羽、比干、范蠡、柴荣、端木赐、刘海蟾、管仲、白圭、王亥、子贡、韩信、善财童子、姚少司、弦高、陈九公、多闻天王等。以下是部分财神的简介：
赵公明
身份：武财神，道教赐封为“玄坛真君”、“赵公元帅”。
特点：黑面浓须，头戴铁冠，手持铁鞭，身跨黑虎，形象威猛。
关羽
身份：武财神，三国时期的名将，以忠义著称。
特点：手持青龙偃月刀，形象威武，被商家供奉以护佑生意。
比干
身份：文财神，商朝时期的忠臣，因正直无私被封为财神。
特点：无心，象征公平，适合管理财富分配。
范蠡
身份：文财神，春秋时期的政治家、商人，以智慧经商致富。
特点：三散家财，善于经营，被后世商人尊为财神。
柴荣
身份：君财神，五代时期后周的帝王，以爱民如子著称。
特点：少年时推着小货车经商致富，掌管南路财源。
端木赐
身份：西南财神，孔子的弟子，以善于经商闻名。
特点：被称为“端木遗风”，象征着商业的智慧与成功。
这些财神在中国民间信仰中各有其独特的地位和影响，被广大民众所供奉和敬仰。