端午节的来历有多种说法，其中最广为接受的是纪念屈原说。屈原是战国时期楚国的诗人和政治家，因忧国忧民投汨罗江自尽，后人为了纪念他，便在每年的五月初五举行龙舟竞渡和吃粽子的习俗。
屈原的背景
屈原是战国时期楚国的大臣和著名诗人，他因推行政治改革失败而被流放，最终在公元前278年楚国被秦国攻破后，投汨罗江自尽。
屈原的爱国精神和诗歌创作对中国文化产生了深远影响，端午节作为纪念他的节日，不仅是对他个人的纪念，更是对忠诚和爱国的象征。
屈原与端午节习俗
屈原投江后，当地百姓划船打捞并最终发展成龙舟竞渡的习俗。人们还投入粽子以防止鱼虾吃掉屈原的身体。
这些习俗不仅是对屈原的纪念，也反映了古代人民在面对自然灾害和疾病时的恐惧和祈愿，通过这些活动来驱邪避疫，祈求平安。
伍子胥的背景
伍子胥是春秋时期的楚国忠臣，因直言进谏被吴王夫差陷害，最终被赐死，尸体被投入江中。
伍子胥的故事同样具有深刻的历史和文化意义，端午节纪念他不仅是对忠臣的敬仰，也是对忠诚和正义的弘扬。
伍子胥与端午节习俗
伍子胥的故事被纪念为端午节的一部分，尤其是龙舟竞渡的习俗。
这些习俗不仅是对伍子胥的纪念，也反映了古代人民在面对自然灾害和疾病时的恐惧和祈愿，通过这些活动来驱邪避疫，祈求平安。
曹娥的背景
曹娥是东汉时期的孝女，因父亲溺水而投江救父，最终在五月初五这一天救出了父亲的尸体。
曹娥的故事体现了古代中国的孝道文化，端午节纪念她不仅是对孝行的赞扬，也是对家庭和孝道精神的弘扬。
曹娥与端午节习俗
曹娥的故事被纪念为端午节的一部分，尤其是龙舟竞渡的习俗。
这些习俗不仅是对曹娥的纪念，也反映了古代人民在面对自然灾害和疾病时的恐惧和祈愿，通过这些活动来驱邪避疫，祈求平安。
自然天象崇拜
有学者认为端午节起源于古代的自然天象崇拜，特别是龙图腾祭祀。
这种说法将端午节与自然现象和宗教信仰联系起来，反映了古代人民对自然力量的敬畏和祈求。
季节适应说
有学者认为端午节起源于季节适应的需要，即人们为了适应夏至之后的气候变化，通过巫术、灵符、中药知识等禳解。这种说法强调了端午节在气候变化中的实用性，反映了古代人民在面对自然灾害时的智慧和应对策略。
殷商新年说
还有学者提出端午节起源于殷商时期的新年，是古代人民庆祝新年的节日。这种说法将端午节的历史追溯到更早的时期，显示了端午节在中国古代社会中的重要地位。
端午节的来历有多种说法，其中最广为接受的是纪念屈原说。屈原的投江自尽引起了楚国百姓的极大悲痛，他们纷纷划船寻找屈原，并投入粽子以免鱼虾侵扰屈原的身体。端午节还有纪念伍子胥、曹娥等说法，这些传说丰富了端午节的文化内涵。尽管具体起源尚无定论，但端午节作为中国的传统节日，其文化内涵和历史意义不容忽视。
端午节的传统习俗包括：
1. 赛龙舟：纪念屈原，驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
2. 吃粽子：用糯米和其他馅料包裹在竹叶或苇叶中蒸煮而成。
3. 挂艾草和菖蒲：驱邪避疫，保护家人健康。
4. 佩香囊：内装香料，驱邪避瘟。
5. 饮雄黄酒：驱虫杀毒，保佑孩子平安健康。
6. 系五彩绳：用五色丝线系于臂上或挂于小儿项颈，避邪驱瘟。
7. 沐兰汤：用草药煎汤淋浴，去邪气。
8. 采药：采集草药，制药用。
9. 放纸鸢：放风筝，驱邪避灾。
10. 斗草：采草药比赛，增进友谊。
屈原在端午节投江自尽的故事背景是多方面的，主要包括以下几点：
1. 政治理想的破灭：屈原是战国时期楚国的政治家和诗人，他忠诚于楚国，主张改革政治、联齐抗秦，以实现国家的强盛。他的政治主张遭到了贵族保守势力的反对和排斥，最终被楚王疏远，甚至流放。政治理想的破灭使屈原感到极度的失望和痛苦。
2. 国家危亡的忧虑：在屈原被流放期间，楚国国势日衰，最终被秦国所灭。屈原深爱着自己的国家，面对国家的危亡和无力回天的局面，他感到无比的悲痛和绝望。
3. 个人遭遇的打击：屈原在政治上遭受排挤和打击，个人遭遇了极大的不公和屈辱。他的忠诚和才华没有得到应有的认可和回报，反而遭受了流放和孤独。
4. 精神上的孤独与绝望：屈原在流放期间，精神上感到极度的孤独和绝望。他的理想和信念在现实中找不到支撑，感到自己已经走到了人生的尽头。
5. 文化传统的影响：在古代中国，士人阶层有着“士可杀不可辱”的传统观念，屈原可能也受到了这种观念的影响，认为在无法实现自己的理想和信念的情况下，以死明志是一种高尚的选择。
屈原投江自尽后，楚国的百姓们悲痛万分，他们纷纷划着小船，在江面上寻找屈原的尸体。为了不让江中的鱼儿吃掉屈原的身体，人们还把饭团、鸡蛋等食物扔进江里。后来，这个习俗就演变成了端午节吃粽子、赛龙舟的传统。
端午节的日期是每年农历的五月初五。