关于诸葛亮与奇门遁甲的关系，历史上存在一定的传说色彩，但需结合史料与民间文化进行客观分析：
1. 历史记载中的诸葛亮与奇门遁甲
正史依据有限：
《三国志》等正史中并未明确记载诸葛亮精通奇门遁甲。他以军事谋略、治国理政闻名（如《隆中对》《出师表》），但奇门遁甲属于道教术数体系，更多出现在后世小说和民间传说中。
《三国演义》的艺术加工：
罗贯中在小说中塑造了诸葛亮“神机妙算”的形象，如借东风、八阵图等情节，常被附会为奇门遁甲的应用。这些描写增强了诸葛亮的传奇色彩，但并非历史事实。
2. 奇门遁甲与诸葛亮的民间关联
八阵图的传说：
诸葛亮发明的“八阵图”被部分后世文献（如《晋书·桓温传》）描述为“奇门遁甲”或“阵法之秘”，但实际可能是古代军事阵法的创新，与道教术数未必直接相关。
道教文化的影响：
奇门遁甲在唐宋后与道教结合，成为术数经典。诸葛亮作为智慧象征，常被民间附会为奇门遁甲的代表人物，尤其在明清小说和风水、命理书籍中。
3. 所谓“诸葛亮奇门遁甲著作”的考据
无可靠文献存世：
正史和学术研究中，未发现诸葛亮亲撰的奇门遁甲著作。现存标榜“诸葛亮”所著的奇门书籍（如《诸葛武侯奇门遁甲》）多为后世托名之作，成书时间多在明清时期。
托名现象普遍：
古代术数书籍常假托名人之名以增权威性，类似情况也见于《黄帝阴符经》《太公兵法》等。这类书籍的内容反映的是后世对奇门遁甲的理解，而非诸葛亮本人的思想。
4. 学术界的观点
历史与传说的区分：
历史学家普遍认为，诸葛亮的智慧应从政治、军事角度理解，而非术数层面。奇门遁甲的关联更多是文化符号的叠加。
文化意义的探讨：
诸葛亮与奇门遁甲的绑定反映了民间对“智者”形象的想象，将军事谋略神秘化，体现了传统文化中对“天人感应”“术数治国”的兴趣。
诸葛亮的历史贡献集中在政治与军事领域，奇门遁甲的关联更多源于后世文学创作和民间信仰。若对奇门遁甲本身感兴趣，可研究《烟波钓叟歌》《奇门遁甲全书》等经典文献，但需注意区分历史与传说。诸葛亮的智慧无需借助术数加持，其真实事迹已足以彪炳史册。