“富贵不能淫”出自《孟子》中的《滕文公下》，是儒家经典之一，强调了在富贵、贫贱和威武等不同环境下保持道德操守和独立意志的重要性。以下是对“富贵不能淫”的详细解释及其现代应用。
出处
“富贵不能淫”出自《孟子·滕文公下》。
原文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
含义
“富贵不能淫”意指在富贵的环境中，一个人不能被财富和权力所迷惑，从而失去道德操守；在贫贱的环境中，不能改变自己的志向和原则；在强权面前，不能屈服于意志。
现代应用
在现代社会，这一思想提醒人们在面对金钱和权力的诱惑时，保持清醒的头脑和坚定的道德信念。它鼓励人们在追求物质成功的不忽视精神富足和道德修养，成为一个有良知、有担当的人。
历史背景
孟子生活在战国时期，当时诸侯争霸，社会动荡。孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，既是对当时社会风气的批判，也是对理想人格的高度概括。
文化意义
这一思想强调了个人品德和道德坚守的重要性，体现了儒家文化中对人格独立和道德坚守的崇高追求。它不仅是个人品德修养的指南，更是社会道德建设的基石。
“富贵不能淫”是儒家经典《孟子》中的一句名言，意指在不同环境下保持道德操守和独立意志的重要性。它提醒人们在面对金钱和权力的诱惑时，保持清醒的头脑和坚定的道德信念，追求内在的富足和精神的高尚。这一思想在历史上具有深远的影响，至今仍然具有重要的现实意义。
《富贵不能淫》的原文如下：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
请注意，上述内容中可能存在不同的表述方式，但其核心意思是一致的。需要指出的是，有一部小说名为《富贵不能吟》，但它与《富贵不能淫》是完全不同的作品，前者为古代言情小说，后者为儒家经典论述。希望以上信息可以帮助到你。
《富贵不能吟》的作者是青铜穗。
《富贵不能淫》是孟子提出的一个观点，而非诗。它出自《孟子·滕文公下》，原文是孟子与景春的一段对话，通过这段对话，孟子阐述了他对“大丈夫”标准的看法。以下是关于《富贵不能淫》的主题思想介绍：
主题思想
对“大丈夫”的定义：孟子认为，真正的大丈夫在富贵、贫贱和威武面前都能保持坚定的意志和操守，不被外界条件所动摇。
富贵不能淫：指在富贵面前不迷失方向，不被物质和权力所迷惑，保持清醒的头脑和正直的品格。
贫贱不能移：指在贫困和低微的境遇中，仍能坚守自己的道德和信念，不因环境的恶劣而改变自己的志向。
威武不能屈：指在面对强权和武力时，能够保持正义和勇气，不屈服于压力和威胁。
现实意义
对现代人的启示：在当今社会，物质诱惑和权力压力无处不在，孟子关于“大丈夫”的标准提醒人们，无论处于何种境遇，都应保持坚定的道德原则和正确的价值观。
对领导者的要求：对于领导者而言，更应该以“富贵不能淫”为标准，公正廉洁，不因个人利益而损害国家和人民的利益。
《富贵不能淫》不仅是对个人品德的要求，也是对社会公正和领导者责任的深刻反思。它提醒我们在追求物质成功的更要注重精神层面的提升和道德修养。