十天干和十二地支是中国古代历法的重要组成部分，广泛应用于纪年、纪月、纪日和纪时。了解它们的名称、含义以及相互配法，有助于更好地理解中国古代文化和历法。
名称
十天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这些天干不仅用于时间记录，还与五行（木、火、土、金、水）相对应，体现了古人对自然界的深刻理解和分类。
含义
甲：象征万物剖符而出，代表新生和开始。
乙：表示万物出生，抽轧而出，寓意生命的萌芽。
丙：意为万物炳然著见，象征光明和显著。
丁：代表万物丁壮，寓意成长和强壮。
戊：象征万物茂盛，表示繁荣和旺盛。
己：指万物有形可纪识，寓意事物的形态和规律。
庚：表示万物收敛有实，象征成熟和收获。
辛：意为万物初新皆收成，寓意新的开始和循环。
壬：代表阳气任养万物之下，寓意滋养和孕育。
癸：指万物可揆度，寓意事物的度量和衡量。
配法
子时：23时至01时，对应天干为壬。
丑时：01时至03时，对应天干为辛丑。
寅时：03时至05时，对应天干为丙。
卯时：05时至07时，对应天干为辛。
辰时：07时至09时，对应天干为戊。
巳时：09时至11时，对应天干为己。
午时：11时至13时，对应天干为庚。
未时：13时至15时，对应天干为辛。
申时：15时至17时，对应天干为壬。
酉时：17时至19时，对应天干为癸。
戌时：19时至21时，对应天干为己。
亥时：21时至23时，对应天干为丁。
计算方法
天干算法：用公元纪年数减3，除以10所得余数对应天干。
地支算法：用公元纪年数减3，除以12所得余数对应地支。
起源
商代甲骨文：天干最早见于甲骨文，与地支一同构成干支纪年法。
黄帝时期：天干地支的发明者被认为是公元前2697年黄帝时期的大挠氏。
历史记载
《史记》：记载天干用于计时、占卜等，反映古代天文历法知识。
出土文物：青铜器、玉器等上的天干铭文为研究提供实物资料。
十天干和十二地支不仅是中国古代历法的基础，还与五行、八卦等传统文化密切相关。它们通过固定的顺序相互配合，形成了六十甲子循环的周期，广泛应用于纪年、纪月、纪日和纪时。了解这些天干地支的名称、含义及其相互配法，有助于更好地理解中国古代文化和历法。
天干与五行相生的关系是：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。这种关系体现了天干和五行之间的相互促进和助长关系。
十二时辰与生肖的对应关系是中国传统文化中的一部分，体现了古人对时间、自然和生活的理解。以下是十二时辰与生肖的对应关系：
子时（23:00-01:00）：鼠
丑时（01:00-03:00）：牛
寅时（03:00-05:00）：虎
卯时（05:00-07:00）：兔
辰时（07:00-09:00）：龙
巳时（09:00-11:00）：蛇
午时（11:00-13:00）：马
未时（13:00-15:00）：羊
申时（15:00-17:00）：猴
酉时（17:00-19:00）：鸡
戌时（19:00-21:00）：狗
亥时（21:00-23:00）：猪
这种对应关系不仅反映了古人对时间的划分，也与动物的生活习性有关，体现了人与自然的和谐共生。
天干地支在古代计时法中的具体应用主要体现在以下几个方面：
一、纪年法
天干地支被用来纪年，形成了一个六十年为一个周期的循环系统，称为“六十甲子”。每个年份都由一个天干和一个地支组合而成，例如甲子、乙丑、丙寅等。
二、纪月法
古代历法中，每个月份也用天干地支来表示。地支是固定的，每年正月对应的地支依次是寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。
三、纪日法
天干地支也被用于纪日，每天由一个天干和一个地支组合表示，例如甲子日、乙丑日等。这种纪日方法在古代文献中经常出现，用于精确记录日期。
四、纪时法
古代将一天分为十二个时辰，每个时辰用一个字的地支来表示，如子时、丑时、寅时等。天干与地支结合，用于表示每个时辰的天干，形成完整的干支纪时法。
五、八字命理
天干地支还广泛应用于八字命理中，通过一个人的出生年、月、日、时的天干地支组合，来分析个人的命运和性格。这种方法在民间有着广泛的影响。
六、文化习俗
天干地支与十二生肖、五行等传统文化元素相结合，形成了许多独特的文化习俗和信仰。例如，十二生肖与地支的对应关系，影响着人们的日常生活和节日庆典。
天干地支作为古代计时法的重要组成部分，不仅在时间记录上发挥着重要作用，还深深植根于中国的传统文化和日常生活中，体现了古代人民的智慧和创造力。