正月十四送蛴蟆儿是四川南充地区一项古老而神秘的民间传统民俗活动，旨在祈福消灾除百病。以下将详细介绍这一习俗的起源、传统习俗、文化象征意义及其在现代社会的变化。
瘟疫传说
起源背景：蛴蟆节起源于明末清初，当时南充西充河流域一带战乱不已，瘟疫流行，特别是咳嗽的小儿很多，村民人心惶惶。
道士指点：一位得道高人指点村民，认为这是“蛴蟆瘟”在祸害人间，建议将蛴蟆送走以驱散瘟疫。
民间信仰
青蛙与蟾蜍的象征：在四川方言中，青蛙和蟾蜍统称为“蛴蟆”，村民们认为这些动物是瘟神，带来疾病和灾难。
送走瘟神：村民们按照道士的指点，用竹子制作蛴蟆灯，将其送到河边，象征送走瘟神，祈求健康平安。
制作蛴蟆灯
材料与方法：蛴蟆灯由竹子制成，表面糊上白纸，里面插入蜡烛。制作方法包括砍竹子、剖成竹条、编织骨架、糊纸点灯。
多样性：随着时间的推移，蛴蟆灯的样式变得丰富多样，包括灯笼形、方形、葫芦形等，甚至有大到需要多人抬的巨型蛴蟆灯。
送蛴蟆
仪式过程：每年正月十四晚上，村民们会手持蛴蟆灯，敲锣打鼓，沿着乡村公路或城市道路，将蛴蟆灯送到河边或指定地点烧掉，象征送走瘟神。
民间歌谣：在送蛴蟆的过程中，人们会唱古老的民谣，如“十四夜，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，把你蛴蟆送下河”。
祈福消灾
健康与平安：蛴蟆节的核心目的是祈求健康和平安，通过送走象征疾病的蛴蟆，希望新的一年里家家户户都能远离疾病和灾难。
丰收与吉祥：蛴蟆节也象征着丰收和吉祥，村民们希望通过这一活动祈求来年五谷丰登、六畜兴旺。
文化传承
非物质文化遗产：蛴蟆节已被列为四川省非物质文化遗产，成为当地文化的重要组成部分，具有重要的文化传承价值。
乡村旅游：蛴蟆节吸引了大量游客，促进了当地旅游业的发展，带动了经济增长。
习俗演变
现代庆祝方式：虽然传统的送蛴蟆活动仍然保留，但现代社会中，这一活动更多地融入了现代元素，如文艺表演、商品展销等。
文旅融合：蛴蟆节与文化旅游相结合，成为吸引游客的重要亮点，同时也为当地居民带来了经济收益。
节日意义
文化传承与创新：蛴蟆节在传承民间习俗的也在不断创新和发展，结合现代科技手段和新媒体平台，让更多人了解和参与这一活动。
社会凝聚力：蛴蟆节作为当地重要的民俗节日，增强了民众的凝聚力和对传统文化的认同感。
正月十四送蛴蟆儿是四川南充地区一项古老而神秘的民间传统民俗活动，起源于明末清初的瘟疫传说。通过制作和送走蛴蟆灯，村民们祈求健康平安、五谷丰登。这一习俗不仅具有重要的文化传承价值，还促进了当地旅游业的发展，增强了民众的凝聚力。在现代社会，蛴蟆节不断演变，融入了更多现代元素，成为连接过去和现在的文化纽带。
正月十四，作为农历新年的重要节点，承载着丰富多彩的传统习俗。这些习俗不仅体现了人们对新一年的美好祝愿，也传承了中华民族的优秀文化。以下是正月十四的主要传统习俗：
正月十四的传统习俗
拜临水娘娘：临水娘娘，又称“顺天圣母”，是拯救难产妇女的神仙。正月十四是她的诞辰，人们会立祠奉祀，祈求妇女儿童的健康与平安。
喝亮眼汤：在新昌、嵊州等地，正月十四有喝亮眼汤的习俗，寓意着新的一年里耳清目明，精神焕发。
试花灯：为了迎接正月十五的元宵节，人们会在这一天搭建灯棚，悬灯结彩，并进行游艺节目的预习活动，称为“试灯”。
食糟羹：在台州等地，元宵节（正月十四）吃糟羹，寓意着新的一年里生活甜美，万事如意。
送蛴蟆儿：在四川南充等地，正月十四有“送蛴蟆儿”的习俗，通过送走“瘟神”蛴蟆，祈求新的一年里健康平安。
正月十四的禁忌
忌吵架、骂人：正月十四是喜庆的日子，应避免争吵和骂人，以免破坏节日气氛，带来不吉利的寓意。
忌打碎器物：打碎碗碟杯盘等器物被认为是不吉利的，应尽量避免。如果不慎打碎，应立即说“碎碎平安”等吉祥话，并妥善处理碎片。
忌借钱：正月十四不宜借钱给他人或向他人借钱，以免影响财运。
蛴蟆儿是青蛙和蟾蜍等蛙类动物的一种混称。
送蛴蟆儿是四川南充地区一项富有特色的传统民俗活动，以下是关于如何送蛴蟆儿的相关信息：
送蛴蟆儿的时间
送蛴蟆儿的活动通常在每年农历正月十四的夜晚进行。
送蛴蟆儿的目的
通过送蛴蟆儿，人们希望驱赶疾病和灾难，祈求新的一年健康平安。
送蛴蟆儿的过程
制作蛴蟆灯：通常使用竹子制作蛴蟆灯，表面糊上白纸，内部插入蜡烛。
送蛴蟆：人们举着蛴蟆灯，唱着民谣，将灯笼插到田间或河滩，象征着将蛴蟆瘟神送走。
摇嫩竹：在送蛴蟆之后，孩子们会在竹林中选择嫩竹，边摇边唱，祈求健康茁壮成长。