杨公风水是中国传统风水学的重要流派之一，以其系统性和实用性著称。尽管杨公风水在理论和实践中有着广泛的应用和深远的影响，但它也存在一些缺点和局限性。以下是关于杨公风水及其风水师的排行榜和缺点。
当代著名杨公风水师
陈益峰：著名风水地理学家，正宗杨公风水传人，研究风水地理近二十年，精通寻龙点穴、三元、三合、天星、八宅、金锁玉关等技术。
刘国胜：杨公第三十七代传人，现任中国杨公风水学研究院院长，常年担任多家企业与房地产公司的风水顾问。
李定信：风水宗师嫡传徒裔，三合风水师傅，曾在泰国学术交流和风水堪察，获得很高声誉。
孙海：著名风水师，著有《天宝禄》、《地宝禄》《三合图典》，考察了几百个古今名墓故居。
郭福星：香港万福教育集团首席导师，广州万福文化发展有限公司董事长，南方都市报《风生水起》专栏主持人。
历史上著名杨公风水师
杨筠松（杨公）：唐僖宗的国师，著有《撼龙经》和《疑龙经》，但其风水实践中存在误判龙格的问题。
赖布衣：形法葬法水平顶尖，但其理气派的理法正确性有待商榷。
理论上的局限性
过分讲究五星九星之形：杨公风水过于强调五星九星的形象，而忽视了《青乌经》和《葬经》中强调的“气”论，这可能导致在实际应用中忽视气的流动和聚散。
忽视“气”的元素：杨公风水在寻龙点穴时，有时忽视了“气”的元素，导致误判龙格和穴位，如“黄蛇形”最初点错穴位就是因为忽视了“气”的元素。
实践中的问题
大忌：杨公三元风水中存在一些大忌，如一卦三字怕混合、禄堂兼刃、三字不同行、四字同排等，这些大忌在风水实践中需要特别避免，以确保居住或埋葬环境的和谐与吉祥。
误判龙格：杨公在风水实践中曾误判龙格，例如将横结之地当成顺结之地，导致穴位选择错误。
江湖味道：杨公在与地方权贵交往时，有时过于追求利益，如被卢家吝啬的家人拔掉花开预示的地，显示出其江湖先生的味道。
杨公风水作为中国传统风水学的重要流派，其理论和实践中有着广泛的应用和深远的影响。它也存在一些理论上的局限性和实践中的问题，如过分讲究五星九星之形、忽视“气”的元素、误判龙格以及江湖味道等。尽管如此，杨公风水仍然是中国风水学的重要遗产，值得深入研究和传承。
杨公风水，亦称杨筠松风水，起源于唐代，由著名的风水大师杨筠松所创立。
起源
杨公风水的起源与杨筠松的个人背景和学术贡献密切相关。他曾在唐僖宗时期担任国师，掌管灵台地理之事，后来因黄巢起义，携带皇宫风水秘籍逃离长安，在江西赣州一带收徒传授风水之术。
发展
杨公风水在唐宋时期逐渐传播开来，并在明清时期得到了进一步的发展和完善，成为当时风水学界的主流流派之一。
杨公风水对后世的风水理论和实践产生了深远的影响，成为中国风水学的重要组成部分。
杨公风水，亦称杨公水法，是由唐代著名风水大师杨筠松所创立的风水学说。它是一门综合性的风水术，涵盖了形峦、理气、造葬法、择吉等多个方面，强调自然与人文的和谐，追求通过合理的环境布局来趋吉避凶。以下是杨公风水的主要思想和实践方法：
主要思想
自然与人文的和谐：杨公风水注重住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调选择自然山水，以求趋吉避凶。
形峦与理气的结合：在形峦上讲究山势、水势、情势和方位的协调配合，在理气上则以三元九运挨星理论为基础，通过罗盘定向和砂水调整来达到最佳的风水效果。
阴阳交媾：杨公风水特别重视山水与宅之间阴阳的“交媾”，认为孤阳不长，孤阴不生，只有阴阳交媾才能生生不息。
实践方法
寻龙点穴：通过观察山脉的走向、形态和气势来寻找吉地，确定龙穴的位置。
理气调整：根据三元九运挨星理论和罗盘定向结果，对住宅或坟墓的砂水环境进行调整，以达到趋吉避凶的目的。
择吉动工：在动工建造或安葬之前，选择吉利的日子和时辰进行，以确保工程的顺利进行和居住者的福祉。
杨公风水，作为中国风水学的重要流派，不仅在古代有着深远的影响，而且在现代社会中也有着广泛的应用。以下是一些具体的现代应用案例：
住宅风水：通过调整家居环境，为家庭成员带来健康、和谐与好运。例如，杨明德大师通过调整厨房位置，帮助江苏的张女士改善了家庭矛盾，使家庭氛围变得轻松和谐。
办公风水：为企业选址、布局提供专业指导，帮助客户招财进宝、事业顺遂。杨明德大师为安徽的王先生调整办公室布局，解决了财位被堵的问题，使王先生的生意步入正轨。
墓地风水：为先人选择风水宝地，确保后代兴旺发达，福荫绵长。杨公风水在墓地选择上也有着重要的应用，帮助人们找到合适的安葬之地。
择吉动土：在建造房屋或安葬之前，选择吉利的时机进行开工或安葬，以增加吉祥之气并减少不利因素的影响。例如，杨公日课在风水堪舆学中被广泛应用，帮助人们选择合适的动土时机。