三僚风水是中国风水文化的重要流派之一，起源于唐朝末年。它以杨筠松（杨救贫）为代表，强调形峦与理气的结合，注重龙、穴、砂、水、向等要素的综合考量。三僚风水不仅在中国本土有着深远的影响，还传播到海外，成为风水文化的重要组成部分。
杨筠松与三僚村的结缘
杨筠松的背景：杨筠松，唐朝末年著名的金紫光禄大夫、司天监正，因黄巢之乱弃官隐居赣南，来到三僚村定居，并传授风水术。
三僚村的发现：杨筠松发现三僚村的地形酷似罗盘，盆地中的长条形石峰如罗盘指针，松树和巨石如风水先生的伞和包裹，认为这里是最适宜风水先生居住的地方。
三僚风水的发展
风水传承：杨筠松在三僚村传授风水术，培养了曾文辿、廖瑀等弟子，形成了三僚风水的基本体系和风格。
名师辈出：三僚村先后出了24位国师、72位明师，这些名师在明十三陵、故宫、天坛、长城等著名建筑中发挥了重要作用。
形峦与理气的结合
形峦：三僚风水注重观察山水形态，强调龙脉、穴位、砂、水的综合考量。
理气：理气是指气的流动和变化，三僚风水通过阴阳平衡、五行相生相克等理论来调整气的流动，以达到趋吉避凶的目的。
实践与理论的结合
三僚风水不仅注重理论，还强调实践。通过长期的实践，三僚风水师们积累了丰富的经验，形成了完整的操作方法和规范。
家族传承
三僚风水的传承主要通过家族进行，代代相传，形成了多个风水家族。这些家族在三僚村内外都有广泛的影响。
文化内涵
三僚风水与当地的文化、民俗相结合，具有浓厚的地域文化特色。村内的建筑布局、墓葬选址等都体现了风水理念。
城市规划与建筑设计
三僚风水在现代社会依然被广泛应用，特别是在城市规划和建筑设计中。开发商和设计师会请风水师对楼盘和建筑进行指导，以提高其风水效果。
企业选址与发展
一些企业家相信风水的力量，将其应用于公司的选址和布局，以促进企业的繁荣和发展。
三僚风水作为中国风水文化的重要组成部分，起源于唐朝末年，由杨筠松在三僚村传授。它注重形峦与理气的结合，通过长期的实践积累了丰富的经验。三僚风水不仅在中国本土有着深远的影响，还传播到海外，成为风水文化的重要组成部分。在现代社会，三僚风水依然被广泛应用于城市规划和建筑设计中，继续发挥其独特的魅力。
三僚风水，亦称杨公风水，起源于唐代，是中国风水文化的重要流派之一。其历史渊源和文化背景深厚，涉及多个方面。
历史渊源
创立人：杨筠松，唐代著名的地理风水大师，曾任朝廷的金紫光禄大夫和司天监正。
创立过程：杨筠松为避战乱，携弟子曾文辿、廖瑀隐居至江西兴国县三僚村，发现该地风水极佳，遂在此定居，著书立说，传授风水技艺。
文化背景
风水文化的发展：杨筠松在三僚村传授风水术，形成了独特的杨公风水体系，强调“乘生气”和“审来龙”，认为好的风水可以带来人丁兴旺、财运亨通。
与客家文化的关联：三僚风水文化与客家文化的起源与形成有着密切的关系，体现了先民的生活智慧。
历史影响：三僚风水不仅在当地有着深厚的影响力，还传播到全国各地乃至海外，对中国的建筑风水产生了深远的影响。
三僚风水是中国风水文化的重要流派之一，其代表人物及其贡献如下：
1. 杨筠松：杨筠松，字叔茂，号救贫，是唐代著名的风水大师，被誉为“救贫仙人”。他曾在唐僖宗时期担任国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事。黄巢起义后，杨筠松隐居于兴国三僚村，著有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》等风水经典著作，将宫廷风水术传播于民间，为民造福。他被尊称为中国风水学的开山祖师。
2. 曾文辿：曾文辿是杨筠松的首位弟子，兴国县三僚曾氏的开基祖。他原居于都县曲洋，因战乱隐居于都黄檀寺读书，偶遇杨筠松，追随其学习风水术，成为杨公的首位衣钵弟子。曾文辿著有《阴阳问答》、《寻龙记》、《八分歌》等书，后世尊其为“地仙”，列为中国风水学的第二祖师。
3. 廖瑀：廖瑀，字伯禹，号“金精山人”，是三僚廖氏的开基祖。他原居宁都东山坝，追随杨筠松学习风水术，随杨公迁居三僚，成为兴国县三僚村廖氏的开基祖。廖瑀著有《怀玉经》、《一盏灯》等书，后世尊为风水第三祖师。
4. 赖布衣：赖布衣，原名风冈，字文俊，自号布衣子，人称赖布衣。他相传为今定南县凤山冈人，自幼入三僚村随曾文辿学习风水术，曾任国师，后因受奸臣陷害，流落民间，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多传说。广州、英德、香港等城市均由赖布衣堪定选址，著有《催官篇》一书，后世尊为中国风水第四祖师。
5. 廖均卿：廖均卿是廖瑀的后裔，明成祖朱棣登基后，欲卜寿陵，久不得吉壤，永乐七年，仁孝皇后未葬，礼部尚书赵羾引荐廖均卿至昌平，寻县东黄土山最吉，立癸山丁向。成祖车驾即日临视，封为天寿山，授均卿为钦天监灵台博士。他因喜吃糯米饭，在三僚村廖氏称之为“糯饭公”，至今每年清明节后有一个糯饭公节祭祀他。
6. 曾从政：曾从政是曾文辿的后裔，明永乐四年，奉旨钦取相造皇太后寿陵，并度京都形势，敕授钦天监博士、进五品灵台郎，给假还乡，御赐额匾文：“开口名师”。后再度奉诏入京，相度故宫与参与修复长城工程，故于任所，御赐“精明地理”，碑额金榜，遣太监护送灵柩还乡，葬于三僚松籁桥。
7. 文天祥：文天祥与三僚村渊源甚深，曾为三僚廖氏家谱作序，相传三僚廖氏杨公祠的签文为其亲书。文天祥起兵抗元时，曾回三僚村招兵，并在廖氏祠堂“无蚊祠”内留下亲书墨迹。
8. 海瑞：海瑞于明嘉靖四十一年出任兴国县令，与三僚风水国师廖景庵过从甚密，结为方外之交。廖景庵刻印祖父相造皇陵经过的《文政公太实录》一书时，海瑞亲为廖文政像题写了像赞。海瑞离兴时，留下赠别廖菊泉诗曰：“此夜殷勤话知己，明朝帆影带云流”。
三僚风水，作为中国古老的风水学流派之一，虽然其科学性尚未得到广泛认可，但在一些领域中仍然被广泛应用。以下是一些具体的应用案例：
住宅风水
选址与布局：三僚风水被用于住宅的选址和布局，居民们会根据风水理论选择合适的建房地点和朝向，以期改善居住环境的气场，提升家庭运势和福祉。
商铺风水
财位与人流引导：商家也会利用风水原理来选择财位和人流引导方向，以吸引更多的顾客和财运。通过合理的风水布局，商铺可以更加繁荣兴旺。
墓地风水
选址与布局：在墓地选址和布局方面，三僚风水同样发挥着重要作用。通过精确的寻龙点穴和理气分析，为逝者选择一个吉利的安息之地，并保佑后代的平安和富贵。