民国时期的风水学在历史上有着重要的地位，涌现了许多杰出的风水大师。了解这些大师的排名和主要贡献，可以帮助我们更好地理解风水学在民国时期的应用和发展。
廖平
廖平（生卒年不详）是清朝末年的风水学家，他的主要著作是《地学答问》，该书系统性地分析了地理环境对人命运的影响，为风水学注入了更为科学的理论基础。廖平的研究虽然系统，但其理论在现代科学的角度可能存在争议，但他的贡献在于为风水学提供了更为科学的分析框架。
韦千里
韦千里（19世纪末）是著名的命理学家，著有《千里命稿》，其理论深刻而广泛，对风水学的发展做出了积极贡献。韦千里的理论涵盖了广泛的命理学内容，他的研究为风水学的实践提供了重要的理论支持，使其在民国时期的风水界中占有重要地位。
袁树珊
袁树珊（19世纪末）以《大六壬探源》著称，深入研究了六壬预测技术，其书籍为命理学提供了重要的理论视角和技术层面的贡献。袁树珊的研究不仅在风水学上有重要影响，也为命理学的发展提供了重要的技术支持，使其在风水界中享有盛誉。
徐乐吾
徐乐吾（19世纪末）是著名的风水大师，著有《穷通宝鉴》，系统性地阐述了各种命理学术和实践，对命理学的系统性发展做出了重要贡献。徐乐吾的著作涵盖了广泛的命理学领域，他的研究为风水学的实践提供了重要的理论支持，使其在民国时期的风水界中占有重要地位。
“不过五”
“不过五”是清末民初时期著名的风水大师，以其精湛的梅花易数和点龙脉技艺著称，其生平事迹较为神秘，但其在风水界的传奇故事广为流传。“不过五”的独特技艺和神秘背景使其在风水界中享有极高的声誉，他的传说和故事为风水学增添了许多神秘色彩。
蒋大鸿
蒋大鸿（1620-1714）是明末清初的玄空宗师，著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》等书，对后世影响极为深远。蒋大鸿的研究和实践对风水学的发展产生了深远的影响，他被后人尊称为“地仙”，其著作成为风水学的经典之一。
蒋森元
蒋森元（1911-2003）是蒋大鸿的第十三代孙，被誉为当代风水鼻祖，其主要著作包括《三元归真》、《天元要诀》等。蒋森元在特殊历史时期恢复了风水体系，其贡献在于系统性地解决了风水学中的诸多问题，使其在当代风水界中占有重要地位。
廖厚基
廖厚基（1923年生）是江西赣州兴国县梅窖镇三僚村的堪舆世家第29代传人，以其精湛的堪舆技艺和预言能力闻名。廖厚基不仅在堪舆技艺上有着卓越的成就，其预言的准确性也为他赢得了极高的声誉，他的案例和故事在风水界中被广泛传颂。
民国时期的风水学在众多风水大师的推动下得到了快速发展。这些大师不仅在理论上有着深入的研究，还在实践中积累了丰富的经验。他们的贡献不仅为风水学的发展提供了坚实的基础，也为我们今天更好地理解和应用风水学提供了宝贵的财富。
民国时期风水学依然活跃，一些风水大师留下了他们的代表作品。需要明确的是，风水并非科学，其观点和理论缺乏科学依据，因此无法提供具体的作品推荐。以下是一些民国时期风水大师及其作品：
民国风水大师及作品
蒋大鸿：著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书。
孔昭苏：著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。
风水学的社会影响
尽管风水学在中国有着悠久的历史和广泛的社会影响，但它主要建立在传统文化和信仰之上，缺乏科学验证。在现代社会，对于风水的认识和评价存在不同的观点。一些人认为风水是一种文化遗产，蕴含着古代人们对环境和生活的智慧；而另一些人则可能认为风水缺乏科学根据，属于迷信范畴。
风水学在民国时期被广泛应用于建筑、墓葬选址及日常生活等多个方面，体现了当时社会对风水学的重视。以下是一些具体的应用实例：
蒋介石母亲墓地的风水选择
背景：1924年，蒋介石的母亲王彩玉去世后，蒋介石非常重视风水，亲自前往上海请教风水大师肖萱，为母亲寻找风水宝地。
选址过程：肖萱在溪口镇白岩山鱼鳞岙发现了风水宝地，认为此地是“龙脉”所在地，适合安葬。
影响：蒋介石认为母亲的安葬之地为其仕途带来了好运，此后他的政治生涯一路高升。
豪门宅第的风水布局
特点：民国时期的豪门宅第在建筑设计上严格遵循风水原则，如坐北朝南的布局、对称的门窗设计、天井与庭院的设置等，以追求吉祥与和谐。
风水在军事和政治决策中的影响
实例：蒋介石在北伐期间，曾因风水师预言“大将出师，折旗坠马，皆为大凶之象”而受到影响，对军事行动产生顾虑。
风水师在民国社会中的角色
风水师的影响：民国时期，风水师在社会上具有较高地位，他们的意见常被用于房屋建造、墓葬选址等重大决策中。例如，戴笠就曾因风水师的建议而改名，以改变运势。
风水学在日常生活中的应用
民间信仰：普通百姓在日常生活中也普遍相信风水，如选择住宅、布置家具等都会参考风水原则，以求家庭和睦、财运亨通。
民国时期，风水学不仅在建筑和墓葬等方面有着广泛应用，还深刻影响着当时的政治决策和人们的日常生活。
风水师傅在清末民国时期的社会地位和影响力是显著的，他们不仅在民间有着广泛的信众，还在一定程度上影响着当时的社会上层和文化生活。以下是对清末民国风水师傅社会地位和影响力的探讨：
风水师傅的社会地位
风水师傅被视为专业人士：他们通常具备深厚的风水知识和实践经验，能够为人选址、布局住宅和墓地，以求得吉祥和好运。
受到社会名流的尊重：许多风水师傅被富商、官员和社会名流所倚重，他们的意见往往被高度重视。
与权力结构的关联：一些风水师傅甚至被皇室或所认可，担任“国师”等职务，参与国家重大建设项目的风水规划。
风水师傅的影响力
对建筑和社会布局的影响：风水师傅的建议在建筑设计和城市规划中占有重要地位，许多重要建筑和公共设施的布局都参考了风水原则。
对文化和生活方式的影响：风水观念深入人心，影响了人们的居住习惯、家居装饰乃至日常行为，成为中华文化的重要组成部分。
在历史事件中的角色：一些风水师傅甚至参与了历史事件，如为政治人物提供风水建议，影响了历史的进程。
风水师傅与现代社会的关联
虽然风水师傅的影响力在当代社会有所减弱，但在一些地区和群体中仍具有一定的影响力。现代风水师傅在继承传统风水学的基础上，结合现代科学知识，为人们提供风水咨询服务。
清末民国时期风水师傅的社会地位和影响力不容忽视，他们不仅在民间有着广泛的信众，还在一定程度上影响着当时的社会上层和文化生活。