江西是中国风水文化的重要发源地之一，特别是赣南地区的风水传说和大师辈出，使其在风水领域享有盛誉。以下将详细介绍江西的风水传说及其文化背景。
杨筠松的传奇生平
杨筠松，原名杨益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，曾任唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管皇室陵寝的地理事务。因黄巢之乱，杨筠松逃离京城，南下至虔州（今赣州），隐居三僚村，授徒传道，开创了江西派风水。
杨筠松的生平不仅体现了他在风水学上的卓越成就，也展示了他在乱世中坚守学术、传承文化的精神。他的理论“因地制宜、因形择穴”成为江西派风水的基石，影响深远。
江西派风水的核心理念
江西派风水，又称形势派或峦头派，强调对自然环境中地形、地势及地物的深度观察与理解。杨筠松在遍历山水时，总结出“龙、砂、水、向、穴”五字，强调地理环境与人居选址之间的紧密关联性。
这一理念不仅符合中国传统的“天人合一”思想，也与现代地理学中的环境适应性研究不谋而合。江西派风水通过合理布局环境，提升生活质量，体现了人与自然的和谐共生。
三僚村的起源与发展
三僚村位于江西省赣州市兴国县梅窖镇，被誉为“中国风水文化的发祥地”。相传杨筠松在三僚村定居，并传授村民堪舆之术，从此三僚村成为风水文化的发源地，世代传承的风水技艺使得三僚村成为皇家钦天监的重要人才来源地。
三僚村不仅是风水文化的发源地，更是风水文化传承的重要基地。其独特的地理位置和风水格局使其成为风水爱好者的朝圣地，吸引了众多风水大师前来学习和交流。
当代风水大师的传承与发展
三僚村至今仍活跃着众多风水大师，如廖厚基、曾庆华等，他们不仅继承了杨筠松的风水理论，还在现代社会中继续发扬光大。廖厚基被誉为“堪舆泰斗”，曾庆华则是杨筠松第三十九代嫡传弟子，他们在风水领域有着卓越的成就和广泛的影响力。
当代风水大师的传承不仅是对传统风水文化的保护，更是对其创新和发展。通过不断学习和实践，这些大师将风水学与现代社会相结合，使其在现代社会中焕发出新的生机与活力。
廖厚基的堪舆技艺
廖厚基，字能垣，三僚村堪舆世家第29代传人，自幼沉浸在堪舆文化中，精通堪舆术，被誉为“堪舆泰斗”。他在福建、江西等地留下了许多脍炙人口的堪舆案例，如为德化县张贤圣家堪舆墓地等，其预言精准，声名远扬。
廖厚基的堪舆技艺不仅体现在理论上，更在于其实践中的精准应用。他的成功案例不仅展示了风水学的实用性，也为后人提供了宝贵的经验和参考。
曾庆华的风水传承
曾庆华，字牧之，杨筠松第三十九代嫡传弟子，毕业于中南林业科技大学，拥有学士学位。他精通杨公正宗三元风水，掌握形峦、理气、三元十大理等风水术，并创立了“毓錀堂·三僚杨公弟子学院”，培养了大量堪舆弟子。
曾庆华不仅继承了祖传的风水术，还在现代社会中积极推广和传承。他通过教育和实践，将风水文化推向更广泛的领域，体现了风水文化的现代价值和意义。
江西的风水文化源远流长，特别是赣南地区的风水传说和大师辈出，使其在风水领域享有盛誉。杨筠松在三僚村创立的江西派风水，强调地理环境与人居选址的紧密关联性，影响深远。当代风水大师如廖厚基和曾庆华，通过不断学习和实践，将风水文化与现代社会相结合，使其在现代社会中焕发出新的生机与活力。
在江西，有许多著名的风水大师，以下是一些知名的例子：
1. 曾威贵：曾威贵是江西赣州人，杨筠松真传弟子曾文辿的后裔，被誉为杨公风水的嫡系传承人。他擅长寻龙点穴、公司和家居风水布局等多种风水技艺，并创办了江西杨公堪舆国学院，致力于风水文化的传承与教育。
2. 杨明德：杨明德是江西风水界的资深专家，精通传统风水学理论，并能够将其与现代社会相结合，为客户提供全方位的风水指导。他擅长住宅风水、办公风水、风水选址等多个领域，并因其专业的服务和合理的收费，深受客户的好评。
3. 刘科明：刘科明是江西省兴国县三僚村的知名风水师，师承龙虎山天师府罗华道长，是三字辈的法名刘三缘，别称三缘道长。他在江西南昌享有盛名，许多大腕明星和省市领导都曾找他进行风水咨询，口碑极佳。
4. 张正中：张正中是江西省人民特别邀请的“江西风水文化发展战略研究”首席专家，并在江西风水研究所担任特别专家。他拥有深厚的学术基础和丰富的实践经验，曾为多家公司、官员、寺庙和住宅提供风水咨询与改进服务，深受客户信赖。
5. 李居明：李居明是赣派风水大师，以其高超的风水勘察技巧而闻名，继承了江西著名的风水传统，研究了青乌、刘仁、奇门等古代方法，并结合现代科学知识，形成了独特的风水理念，在赣南地区享有盛誉。
风水学在江西地区有着广泛的应用，以下是一些具体的应用案例：
1. 龙虎山天师道的风水传奇：龙虎山是道教的发源地之一，天师府作为历代天师的居住地，其风水布局备受瞩目。天师府依山傍水，门前溪水环绕，背后山峦叠嶂，形成了“龙虎相会”的风水格局，被认为是道教的“福地”。
2. 明朝首辅夏言的祖地风水：夏言是明朝著名的政治家，其祖地位于江西上清古镇，与上清宫隔河相望。夏言的祖地在风水上被称为“黄狗蜷窝”，具有回龙顾祖的风水特征，被认为是风水宝地。
3. 江西上饶市的特殊风水格局：在上饶市，有一个风水宝地被称为“黄狗蜷窝”，其地形特征和风水布局被认为是极为难得的风水佳地，能够带来富贵和好运。
4. 江西赣州的风水行实例：在赣州，有许多风水师通过实地考察和现场指导，帮助客户改善风水，提升运势。例如，杨明德老师是赣州著名的风水师，曾为多家公司提供风水选址和布局服务，取得了显著的效果。
江西贵溪县的风水传说丰富多彩，涵盖了从古至今的许多故事和人物。这些传说不仅反映了当地深厚的文化底蕴，也体现了人们对自然和生活的敬畏。以下是一些具体的故事和来源：
仙人石与吴从敬的传说
仙人石的传说：相传第一代天师张道陵在云锦山炼丹，龙女为了寻找情郎黄龙，被张天师留在泸溪河边看家护院。龙女因口渴喝了一口河水，暴露了目标，被龙王发现，最终被永远镇在了凡间的仙人石下。
吴从敬的读书林：吴从敬在仙人石山洞里读书，修身养性，并有个人著作流传于世。他曾任朱元璋的侍读，并在永乐年间退休回到贵溪石田吴家。
夏言与天师的风水对局
夏言的祖地：夏言的祖地位于上清宫西南约一公里处，与上清宫遥遥相对。夏言官位显赫，但结局不祥，其祖地的风水布局被认为是他命运起伏的原因之一。
天师府的风水：天师府位于龙虎山，被认为是风水宝地。天师府前，群山耸翠，连绵开列，宽逾10多公里，被视为“龙虎山中风不动，仙圃长春”的风水佳地。
贵溪其他风水传说
石鼓打不得：志光乡南端有一巨石形为鼓，称为石鼓，相传鼓自鸣为兵兆，清人郑日奎因此感慨“吁嗟此地厌兵久”。
金银仓开不得：雄石镇西南山脚有一石嵌壁间，严然洞门，相传某石匠偶经洞口，见洞内流出金银，大喜过望，但最终未能开启洞口，民间有“金银仓开不得”之说。
这些风水传说不仅反映了贵溪地区深厚的文化底蕴，也体现了人们对自然和生活的敬畏。虽然这些故事多为民间传说，缺乏科学依据，但它们作为文化遗产的一部分，仍然值得我们去了解和传承。