风水作为中国传统文化的一部分，有着众多派别。要探讨哪一派更为正宗，需要从各自的理论基础、应用方法和历史传承等方面进行分析。
峦头派
峦头派，又称形势派，主要关注自然界的山川形势，包括龙、穴、砂、水等元素。峦头派强调“形峦为体”，认为好的风水应当与自然地势和谐共生，主要操作方法包括相土尝水法和山环水抱法。
峦头派的理论基础与自然形态紧密相关，强调建筑与周围环境的协调，适用于山地和丘陵地区。其注重自然、顺应天地的理念，使得峦头派在风水学中占有重要地位。
形象派与形法派
形象派将山的形势生动地看做某种动物或其它物体，如狮子、犀牛等，通过形象的比喻来判断吉凶。形法派则在形象派的基础上，进一步论述形象与穴场配合的方式，如白虎探头、一箭穿心等。
形象派和形法派都是形势派的延伸，通过具体形象的比喻和法则来判断风水的好坏，增加了风水的直观性和实用性。
三元理气派
理气派又称三元派，主要注重时间、空间以及气场的流动。理气派强调罗盘的使用，通过罗盘定向来确定房屋或墓地的最佳朝向，以及如何根据八卦和五行来调整居住环境的能量流动。
理气派的理论基础较为复杂，涉及《周易》、八卦、五行等多种学说，强调方位和能量的流动。其灵活性和操作性使其在现代风水学中广受欢迎。
玄空派与三合派
玄空派以“玄空飞星”为核心理论，通过排龙立穴、飞星布盘等方法来判断风水吉凶。三合派则注重龙、水、向三者的配合，强调生旺墓三合的原理。
玄空派和三合派都是理气派的重要分支，玄空派更侧重于时间和空间的配合，而三合派则结合了山水和命理学，两者在实际应用中各有侧重。
形势派与理气派的结合
在实际操作中，形势派和理气派往往需要结合使用，以达到最佳的风水效果。形势派注重自然环境的和谐，理气派则强调气场的流转与平衡。
风水学强调“形峦为体，理气为用”，两者相辅相成，缺一不可。在实际应用中，结合两者的优势可以更全面地考虑风水问题，达到更好的效果。
形势派和理气派各有侧重，形势派注重自然环境的和谐，理气派强调气场的流转与平衡。两者在风水学中都有重要地位，实践中往往需要结合使用，以达到最佳的风水效果。不能简单地说哪一派更为正宗，关键在于如何综合运用各派之长，根据实际情况进行灵活调整。
风水学是中国古代特有的一种术数，其要旨是对人的住居环境进行选择和处理，追求生理上和心理上都能得到满足的外部条件。风水涉及住宅、墓葬、寺观、村落、城镇各个方面，其中有关墓葬的部分称为“阴宅”，其他方面则统称“阳宅”。以下是风水的主要派别：
峦头派（形势派）
峦头派是中国风水学中最古老的流派之一，强调通过观察山川地形、地貌特征以及地理环境来判断吉凶祸福。它包括形势派、形法派和形象派。
形势派：以龙、穴、砂、水、向来论吉凶，代表人物有管辂、郭璞和杨筠松。
形法派：论述形象与穴场配合的法则，如“一箭穿心”。
形象派：将山的形势生动地看做某一种动物或其它物体，如“美女照镜”、“七星伴月”等。
理气派
理气派注重运用五行、八卦、河图洛书以及天干地支等理论来推算吉凶祸福，强调天时地利人和的和谐统一。它包括八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派等。
八宅派：以八卦为基础，将人分为东四命和西四命，强调宅命配合。
命理派：以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局。
三合派：以山水为主，通过坐山朝向与宅外山峰或二十四山各个方向建筑物的生克关系来确定吉凶。
翻卦派：以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。
飞星派：将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。
五行派：采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气。
玄空大卦派：以玄空飞星为基础，结合卦理理气。
八卦派：以八个方位、五行的配合颜色摆设等。
九星飞泊派：从坐方的元旦盘紫百入中顺飞，配元旦盘及三元九运而论吉凶。
奇门派：以一定的方式排八门及指定的显分布于九宫，以此来论断吉凶。
阳宅三要派：以宅之生、向、门等配合而排布呈盘论吉凶。
廿四山头派：以廿四山与坐宅配山论生克关系。
星宿派：以二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性，根据坐向论生克。
金锁玉关派：又名过路阴阳，注重河图洛书、先后天八卦和五行生克的理论。
其他派别
杨公派：以杨筠松为代表，强调“龙、砂、水、向、穴”五字，适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。
玄空飞星派：以蒋大鸿为代表，主张用九宫飞星配合三元九运理气。
金锁玉关派：注重河图洛书、先后天八卦和五行生克的理论，风水师能够迅速判断阴阳宅的吉凶。
判断一个风水师是否正宗，可以从以下几个方面进行考量：
1. 传承与背景
清晰的传承背景：正宗的风水师通常有明确的传承历史，能够清晰地说明自己的师承关系和学习经历。例如，杨明德大师作为杨筠松风水学的传承人，具有扎实的理论基础和丰富的实践经验。
避免“祖传”噱头：很多假风水师会声称自己是“祖传”风水师，但真正的风水技艺不会轻易外传，尤其是不会通过商业手段进行宣传。
2. 专业知识与技能
扎实的理论基础：正宗的风水师应具备深厚的风水学理论基础，能够解释所使用的方法及其重要性。
实际操作能力：风水学是一门需要实际操作的学问，正宗的风水师应能够结合实际环境提出具体的建议，而不是简单套用固定模板。
3. 服务态度与诚信
专业的服务态度：好的风水师应具备专业的服务态度，能够与客户建立良好的沟通，了解客户的需求和疑虑，并及时解决。
诚信与透明度：正宗的风水师应诚实守信，不会夸大其词或隐瞒事实，收费合理且有透明的收费明细。
4. 实战效果
快速见效：风水调整通常不需要很长时间就能看到效果，正宗的风水师应能够让客户在短期内看到实际变化和效益。
真实案例分享：通过了解风水师的真实案例，可以更好地判断其能力和水平。
5. 避免常见骗局
警惕高价推销：正宗的风水师不会频繁推销高价吉祥物或风水摆件，这些往往是骗子的手段。
理性看待风水作用：正宗的风水师不会夸大风水的作用，而是基于科学与经验提供实际建议。
风水学作为中国传统文化的重要组成部分，拥有众多经典著作。以下是一些著名的风水学经典：
古代风水学经典著作
1. 《宅经》（亦称《黄帝宅经》）：相传为黄帝所作，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，强调住宅与自然环境的和谐。
2. 《葬经》（亦称《葬书》）：西晋郭璞著，首次提出“风水”的概念，奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础。
3. 《撼龙经》：唐代杨筠松撰，形法派风水鼻祖，具体分析寻龙捉脉之法，指导选择聚气旺财之地。
4. 《催官篇》：宋代赖布衣撰，理气派风水创世代表，详细描述龙穴、砂、水、局等风水要素。
5. 《雪心赋》：唐代卜应天著，详论五行生克、吉凶互易，是中国堪舆学中的名篇名著。
6. 《博山篇》：唐末五代黄妙应著，形法派专论山龙的代表作，深入辨析风水要素对人福禄的影响。
7. 《葬经翼》：明代缪希雍编著，将医学诊断流程移植到风水理论中，提升和完善了风水理论体系。
8. 《水龙经》：明末清初蒋大鸿著，专论水龙各种形态及吉凶取舍，是研究水龙风水的必读之本。
9. 《八宅明镜》：明代顾吾序编著，阳宅风水八宅派代表作，将人与宅分成八类，东四命适合住东四宅，西四命适合住西四宅。
10. 《阳宅十书》：明代王君荣编著，精选当时最盛行的堪舆著述，汇总而成，是明代专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作。
现代风水学经典著作
1. 《青囊经》：首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典。
2. 《地理正宗》：杨筠松等人著作，上卷为阳宅典籍及注解，中卷为阴宅典籍，下卷为历代风水檄文。
3. 《地理五诀》：清乾隆年间赵九峰著，旨在通俗易懂地解释风水学，改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面。
4. 《发微论》：宋蔡元定撰，从辩证角度讲解风水理论精髓，是风水理论的“心经”。
5. 《葬法倒杖》：唐代杨筠松著，共六章，详细论述龙砂穴水等风水要素。
6. 《入地眼全书》：北宋初静道僧人讲授阴阳堪舆的讲义，通俗易懂，主要讲葬地的选择。