茅山道士的等级划分在道教中有着重要的地位，不同的等级对应着不同的职责和修行方法。以下将详细介绍茅山道士的等级划分及其相关职责和修行方法。
七级划分
根据《正统道藏正一部.道门通教必用集》记载，茅山道士的等级可分为七个层次，分别是天真道士、神仙道士、幽逸道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士。
这种划分反映了对修道者修行境界和境界的认可。天真道士和神仙道士属于高阶道士，具有与道合一的能力；而山居道士和出家道士则更注重内心的修炼和外在的修行。
五级划分
茅山派将等级划分为五级，分别为都功箓、盟威箓、五雷箓、三洞五雷箓、上清箓。这种划分更侧重于道教科仪和法术的传承。都功箓是最基础的箓，而三洞五雷箓和上清箓则是高级法职，需要通晓相关经典并经过严格考核才能获得。
职责
茅山道士的主要职责包括驱邪、治病、卜筮、降妖等。这些职责体现了茅山道士在民间信仰中的重要地位。通过符咒法术和斋醮科仪，茅山道士在维护社会稳定和民间安宁方面发挥了重要作用。
修行方法
茅山道士的修行方法包括内丹修炼、符咒法术、风水、卜筮等。内丹修炼是提升自身修为的重要途径，而符咒法术则是与神灵沟通的工具。这些修行方法不仅要求道士具备深厚的道教知识和实践经验，还需要他们具备坚定的信仰和道德修养。
文化传承
现代茅山道士继续传承和发展道教文化，通过各种形式向外界传播道教的理念和法术。茅山道士在现代社会中的角色不仅是宗教人士，更是文化传承者。通过举办道教活动和开设道教课程，茅山道士在保持道教传统的也促进了道教文化的传播和发展。
科学贡献
茅山道士在古代的医学、化学等方面也有一定贡献，如葛洪的《肘后备急方》给屠呦呦提供了灵感。这表明茅山道士不仅在宗教领域有重要地位，在科学和技术方面也有显著的成就。这些贡献不仅丰富了道教文化，也为现代科学的发展提供了宝贵的参考。
茅山道士的等级划分反映了他们在道教中的不同职责和修行境界。通过内丹修炼、符咒法术等修行方法，茅山道士在维护社会稳定和民间安宁方面发挥了重要作用。现代茅山道士在传承和发展道教文化的也在科学和技术方面做出了重要贡献。通过这些努力，茅山道士在保持道教传统的也促进了道教文化的传播和发展。
茅山道士的修炼方法主要包括内炼功法、符咒技艺和阵法应用。这些方法都是基于道教的信仰和理论，旨在通过修炼提升个人的精气神，达到与道合一的境界。以下是茅山道士修炼的一些关键方面：
一、内炼功法
《黄庭经》功法：通过存思的方式，修炼者在冥想中体会和调节体内的脏腑神灵，调和身体气血，达到内外和谐、身心健康的效果。
存思、存想：要求闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神灵的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念。
养生六字诀：即“嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)”六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。
二、符咒修炼
符咒绘制技法：符咒是茅山道士重要的法器之一，能驱邪、治病、保平安。学习符咒绘制，需要掌握材料的选用与书写技巧。
符咒运用与咒语配合：符咒的效用不仅依赖于其本身的符号和形态，还与咒语的配合密切相关。每一种符咒都有与之对应的咒语，修炼者在施展符咒时需要念出咒语，这样能够增强符咒的力量。
三、剑术修炼
桃木剑修炼：桃木剑是茅山道士常用的法器之一，具有辟邪、驱鬼的功能。选择桃木制作剑时，需要挑选质地坚硬、年份适宜的木材。制作完成后，还要通过开光仪式，使其充满灵气和力量。
四、斋期与布场
斋期：每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农历初一、十五。斋期不食酒肉五辛（葱、蒜、韭、辣椒、姜）。
布场：本功法布场设置简单而实用，用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。
五、通灵与修炼作法
通灵：寅时（3—5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文。
修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6—36遍。
茅山道士的法术和咒语主要涉及驱邪、治病、保平安等方面，但需要注意的是，这些法术和咒语并没有科学证据来证明其有效性，以下是一些著名的法术和咒语：
茅山道士的法术
驱邪法术：使用符咒和法器（如桃木剑、铃铛）来驱赶邪祟。
治病法术：通过举行祭祀神灵的仪式，祈求神灵赐予患者健康，同时施展特殊的手印和咒语，引导神灵的力量进入患者体内，驱散邪祟。
镇宅法术：使用符咒来保家宅安宁，驱除家中的不祥之气。
茅山道士的咒语
驱邪煞咒：用于驱除不祥之气，保家宅安宁。
邪祟离身咒：用于保护人身安全，防止邪祟侵扰。
玄武驱邪咒：借助玄武大帝的力量，驱除邪祟。
收元神法术：用于收服元神，破解邪术。
索债法术：用于追讨债务，解决经济纠纷。
茅山道士，作为道教“茅山宗”的弟子，起源于江苏省句容市的茅山。其历史渊源和文化背景深厚，涉及多个方面。
历史渊源
起源：茅山道士的起源可追溯至东汉时期，当时茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修道成仙，为茅山派的形成奠定了基础。
发展：东晋时期，杨羲、许谧、许翙等人在此创立了上清派，强调内丹修炼和外丹炼制。南朝齐梁时期，陶弘景隐居茅山，继承并弘扬上清经法，使茅山道教的影响力如日中天。
文化背景
道教文化：茅山道士以《上清大洞真经》为主要传承经典，注重自身的道德修养和心性的修炼，强调通过内炼和外修相结合，达到与道合一的境界。
法术与技艺：茅山道士擅长符箓、咒语、手诀、步法、阵法等，用于驱邪、治病、卜筮、降妖等。这些法术在民间广泛流传，形成了独特的茅山术。
医学与养生：茅山道士在医学和养生方面也有独到的见解，许多道士编撰了医学著作，如《肘后备急方》等，对中医发展产生了影响。
影响
茅山道士对中国文化产生了深远影响，其相关的传说、故事和影视作品等，使茅山术充满神秘色彩。茅山道士在古代的医学、化学等方面也有一定贡献，如葛洪的《肘后备急方》给屠呦呦提供了灵感。