回族的丧葬习俗深受教的影响，具有独特的文化和宗教特色。晚上葬人是回族丧葬习俗中的一个重要环节，反映了其对死亡和生命的独特看法。以下将详细介绍回族晚上葬人的风俗及其文化意义。
速葬和简葬
速葬：回族的丧葬习俗强调速葬，一般在人去世后三天内必须安葬，最多不超过三天。这种习俗源于教的“三日必葬”规定，体现了对逝者的尊重和对卫生的考虑。
简葬：回族丧葬主张简葬，不用棺材，实行软葬。亡者遗体用白布包裹，简单下葬，不追求奢华和排场。
具体仪式
净身：亡者去世后，家属会为其进行净身，即用温水清洗遗体，确保其干净无染。这一过程在寺或丧主家进行，通常由三人共同完成。
裹尸：净身后，用白布（称为“卡凡”）包裹遗体。男性需三件（大卧单、小卧单和襟衣），女性需五件（包括缠胸布和盖头）。
殡礼：在寺举行殡礼，亡者亲友集体祈祷，表达对逝者的哀悼和对的。
下葬：将遗体放入预先挖好的土坑中，头朝北，脚朝南，面向西。下葬过程中，阿訇会诵读《古兰经》，祈求亡者安息。
文化意义
宗教规定
回族的丧葬习俗深受教的影响，许多仪式和规定都源于《古兰经》的教义。例如，速葬和简葬的规定反映了教对生命的尊重和对卫生的重视。
平等观念
回族的丧葬习俗强调人人平等，无论贫富贵贱，丧葬程序和要求基本一致。这体现了教倡导的平等观念。
卫生和清洁
回族非常注重卫生和清洁，无论是日常生活还是丧葬过程中，都强调保持环境的整洁。亡者净身和下葬时的严格要求正是这种卫生观念的体现。
传统与现代的融合
在一些地区，传统的回族丧葬习俗与现代社会逐渐融合，出现了简化和现代化的趋势。例如，报丧方式从传统的奔走相告转变为电话和社交媒体通知。
区域差异
不同地区的回族丧葬习俗可能略有差异，受当地文化和教派的影响。例如，一些地区的回族丧葬仪式可能更加繁琐，而另一些地区则更加简化。
厚葬传统的复兴
尽管传统上回族主张薄葬，但在一些经济较发达地区，厚葬的风气有所复兴。这反映了现代社会对个人社会地位和财富的重视。
回族晚上葬人的风俗是其在教影响下的独特丧葬文化的一部分。速葬、简葬、净身、裹尸、殡礼和下葬等仪式，体现了回族对死亡和生命的独特看法和尊重。这些习俗不仅反映了回族的宗教信仰，也展示了其文化中的平等、卫生和清洁观念。尽管现代社会中这些习俗有所变化，但传统仍然在很大程度上被保留和尊重。
晚上葬人的原因主要与教的教义和传统习俗有关。以下是一些关键原因：
1. 速葬的传统：根据教的规定，亡者应在去世后尽快安葬，通常是在三天之内。具体来说，如果亡者是在晚上去世，通常会在次日清晨进行安葬，以避免超过规定的时间。
2. 避免尸体腐烂：速葬的另一个重要原因是为了防止尸体腐烂发臭，保持卫生。长时间停尸不仅不卫生，还可能引发其他问题。
3. 宗教信仰的体现：教强调对的和敬畏，认为死亡是人生的必然归宿。通过迅速安葬亡者，表达了对的信仰和对死亡的坦然接受。
4. 文化习俗的影响：回族的丧葬习俗在长期的历史发展中逐渐形成，晚上葬人是这些习俗的一部分，体现了回族独特的文化传统。
葬人的主要仪式包括以下几个方面：
1. 停尸：回族人停止呼吸后，阿訇或亲人会瞑其眼、合其口、顺其手足，理其发须，并整好尸体。尸体必须头北脚南仰卧，面稍向西，覆盖一洁净的白布单。
2. 善面：相当于汉族向遗体告别。回族人在善面过程中，忌向亡人行鞠躬礼，忌丧家妇女、小孩跪在地上回礼。
3. 备殓：回族俗称缝“克番”，即用白色布料包裹尸体。在给亡人穿克番时，会在克番上撒一些香料、冰片、樟脑水、香水等，目的是防腐驱虫，也是对亡者的怀念。
4. 净身：无论在寺还是在丧主家，都要准备好浴床、汤瓶、毛巾等。一般由三人承担，分别负责灌水、帮助冲洗和洗涤。洗时水不能流进死者口、鼻、耳、目中。
5. 殡礼：是回族丧葬中最重要的一个部分，是生者代死者向作最后一次礼拜。参加者脱鞋排班站立，诵《古兰经》片断，并举意，求饶恕活着的和已经死去的。
6. 下葬：的坟墓是南北方向的长方形坑，尸体入土时头北脚南，面向西。下葬过程中，阿訇、满拉为亡人念经，其他送葬者跪听祈祷。
7. 纪念亡人：回族人称为“尔埋力”，主要是纪念已故的亲属、朋友、教主等。从人无常后埋葬的当天晚上开始，丧主家要煮“米粥”，炸油香或烙油香，请操办丧事的人和阿訇吃。
葬人的风俗习惯与其他民族相比，具有以下独特之处：
1. 土葬与忌火葬：
回族人实行土葬，认为人死后应归于土地，这与教的教义有关。回族有句俗语：“天下的土地埋天下的回回”，强调无论亡者在哪里去世，都应就地埋葬。回族忌火葬，因为教认为火刑是对罪人的惩罚，普通人无权使用火葬。
2. 速葬：
回族主张速葬，一般要求在亡者去世后三天内完成葬礼。这种做法旨在避免尸体腐烂，减轻丧家的负担，并符合教“三日必葬”的规定。
3. 从俭节约：
回族在丧葬事务上提倡节俭，反对铺张浪费。丧事过程中不设灵堂，不穿丧服，不举行复杂的仪式，也不允许使用棺木和陪葬品。这种简朴的葬礼风格反映了教的影响和对生前孝行的重视。
4. 平等原则：
回族在处理丧事时，不论亡者的社会地位、贫富或年龄，都一视同仁。所有亡者都按照相同的程序进行葬礼，体现了教倡导的平等精神。
5. 殡礼与纪念活动：
回族的殡礼是丧葬过程中最重要的环节，通常由寺的教长主持，参与者必须洗大净。殡礼的形式类似于礼拜，诵读《古兰经》，祈求饶恕亡者的罪过。回族在亡者去世后的第3天、7天、30天、百日和周年等时间点举行“乃孜尔”纪念活动，表达对亡者的怀念。
6. 坟墓的建造与管理：
回族的坟墓通常为南北向的长方形坑，坟墓不起坟头，且周围有围墙或埂，禁止在坟地周围修建猪圈、厕所或进行其他不洁的活动。回族人不信风水，选择坟地时只要求干燥、平稳。