江西三僚村被誉为“中国风水第一村”，并且是风水文化的发源地之一。要了解三僚村的风水第一代祖师爷，我们需要从历史和文化背景的角度进行探讨。
杨筠松的历史背景
唐末国师：杨筠松，俗名杨救贫，唐代窦州人，曾任唐僖宗朝的国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事。他因躲避黄巢之乱，携带宫廷秘籍来到江西兴国县的三僚村。
风水理论的创立：杨筠松在三僚村创立了赣派风水文化理论体系，著有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》等数十部风水经典著作，系统地阐述了中国风水文化的理论体系和具体操作方法。
杨筠松的风水贡献
皇家风水引入民间：杨筠松将皇家风水引入民间，为大众服务，使得风水文化从皇室和富贵家庭走向普通百姓，影响深远。
三僚村的风水传承：杨筠松在三僚村传道授业解惑，培养了众多风水弟子，如曾文辿和廖瑀，这些弟子继续发扬光大风水文化，使得三僚村成为风水师的摇篮。
三僚村的风水师
名师辈出：自五代十国以来，三僚村涌现了24位国师、72位名师、36位钦天监灵台博士。其中，明朝著名风水大师廖均卿就是来自于三僚村，他曾为明成祖朱棣择定明十三陵的陵址。
风水文化的传播：三僚村的风水师不仅在民间广泛传播风水文化，还参与了多个重大国家工程的建设，如故宫、天坛、长城等。
风水文化的现代影响
文化传承：三僚村的风水文化不仅在中国本土有着深远的影响，还通过海外风水师的传播，影响到了东南亚、韩国、日本等地。
现代风水实践：尽管现代科学对风水学的科学性存在争议，但风水作为一种传统文化和文化遗产，仍然在现代社会中发挥着重要作用，许多人在建筑、选址等方面仍会参考风水原则。
地形与风水
三僚村的地形酷似一张罗盘，山脉形似指针，一条河流分隔着阴阳太极，这种独特的地理结构赋予了三僚村强大的风水资源，使其在历史上备受推崇。
文化传承
三僚村的居民几乎都具备风水知识，成为了村里的风水师。风水师以罗盘为工具，借助天文地理的知识，为人们提供风水咨询。
江西三僚村作为中国风水文化的发源地，其风水第一代祖师爷是杨筠松。杨筠松不仅将皇家风水引入民间，还在三僚村创立了赣派风水文化理论体系，培养了众多风水弟子，使得三僚村成为风水师的摇篮。三僚村的风水文化不仅在中国本土有着深远的影响，还通过海外风水师的传播，影响到了东南亚、韩国、日本等地。
江西三僚村，被誉为“中国风水第一村”，位于江西省赣州市兴国县梅窖镇境内，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的古村落。以下是关于三僚村的地理位置和自然环境的详细介绍：
地理位置
三僚村位于江西省赣州市兴国县梅窖镇东南部，东与宁都县、南与于都县相连，全村面积15平方公里，全村人口5800多人，辖18个村民小组。三僚村地处兴国、宁都、于都三县交界点，地理位置优越，交通便利。
自然环境
三僚村是一个由西向东倾斜的小盆地，四周青山环抱，中间有清澈的溪水穿流而过。盆地最高点是村南的牛轭丘，海拔774.6米；盆地最低点是松树下小学附近的河床，海拔高度为279.8米，高低落差为494.8米。村庄的中心地带三僚诚真希望小学门前的广场海拔高度为301.8米。
三僚村的自然环境得天独厚，山环水抱，明堂开阔，风水格局极佳，是风水术理想的安居之所。村内有两条弯延曲折的溪水平行地流淌在阴阳两极之间，溪水流至杨公祠前则二溪合而为一地形成了一条大溪流，形似太极图中的“S”。
三僚村的地理位置和自然环境共同构成了一个理想的居住环境，不仅适宜人类居住，也为风水学的发展提供了天然的实验室。这里的风水文化传承千年，至今仍然影响着当地人民的生活和信仰。
三僚村，被誉为“中国风水第一村”，位于江西省赣州市兴国县梅窖镇，是中国风水文化的发祥地。以下是关于三僚村风水文化的独特之处和历史渊源的介绍：
独特之处
地形地貌与风水布局：三僚村的地形地貌独特，整个村庄仿若一个巨大的罗盘，两条阴阳河水弯曲形似太极图，村中有长条形的罗经石和圆形的巨石，与风水学中的“罗盘”和“包裹”相呼应，形成了独特的风水布局。
风水师的世代传承：三僚村几乎家家户户都有人精通风水学，风水师们世代相传，将风水文化融入日常生活和建筑规划中。村中至今仍有许多风水建筑，如蛇形祠、狗形祠等，体现了风水学的实际应用。
历史渊源
杨筠松与三僚村的渊源：三僚村的风水文化起源于唐末的杨筠松，他因躲避黄巢之乱，携带宫廷风水秘籍隐居于此，与弟子曾文辿、廖瑀在此开基立业，传授风水之术。
三僚村风水文化的发展：自杨筠松以来，三僚村涌现出众多著名的风水师，如廖均卿、曾从政等，他们不仅在民间传播风水文化，还参与了许多重大建筑的风水选址和规划，如明十三陵、故宫等。
三僚村的风水文化不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族智慧的结晶。它以独特的地形地貌为基础，结合风水学的理论，形成了独特的文化现象，对后世产生了深远的影响。
风水学中的“气”是一个核心概念，它指的是一种无形的能量或生命力，被认为是构成世界万物的本源。以下是关于风水学中“气”的详细解释：
“气”的基本定义
气的本质：在风水学中，“气”被视为一种看不见、摸不着，但确实存在的能量或生命力。它被认为是构成世界万物的本源，包括空气、地磁场能量，甚至是宇宙间的某种神秘力量。
气的种类：风水学中的“气”有多种形式，包括生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气等。
“气”在风水学中的重要性
气的流动与停滞：风水学认为，气的流动和停滞对人的运势和环境有重要影响。流动的气可以带来好运和繁荣，而不流动的气则可能导致不愉快、不健康或贫穷的环境。
气的聚集与消散：风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的地点，即“吉地”。风水师通过观察地形、水流、建筑布局等，来判断一个地方是否能够聚集“生气”，从而为人们提供居住或安葬的建议。
“气”与阴阳五行的关系
气的阴阳属性：在风水学中，“气”具有阴阳两种属性，阴阳二气的相互作用和变化是形成世间万物生生相续的基础。
气与五行的联系：五行（金、木、水、火、土）是阴阳二气交互作用的产物，它们代表了气的不同运动特征和存在状态。
“气”在现代科学中的解释
现代物理学视角：现代物理学的研究正在一步步接近“气”的本质，一种比较权威的观点认为，“气”的本质是超微粒子及其场。
需要注意的是，风水学并非一门科学，其理论和方法难以被科学验证。在看待风水学时，我们应该以一种开放和尊重的态度来对待它，既不完全否定也不完全肯定。