律姓是一个具有悠久历史的姓氏，其来源多样，涉及多个古代部族和姓氏。以下将详细介绍律姓的主要来源、历史影响及现代分布。
源于风姓
律姓源于上古帝王伏羲氏之后裔封地。伏羲氏出自汤古氏，以风为姓氏，堪称中国第一姓。伏羲氏之子有十，皆称汤氏。在汤氏分衍的后裔子孙中，有人被封于日律（今河南固始），遂以邑名为姓氏，称日律氏，亦称汤律氏，后省文简改为单姓汤氏、律氏。
这一来源显示了律姓的古老和显赫背景，起源于古代帝王的后代，具有深厚的文化底蕴。
源于姬姓
律姓也源于远古帝王黄帝，属于以先祖名字为氏。黄帝复姓公孙，名轩辕，又名荼，字玄律，因生长于姬水（今河南新郑潩水），又得姓为姬，成为姬姓的鼻祖。在黄帝的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称玄律氏，后省文简改为单姓律氏。
这一来源表明律姓与黄帝有直接的关联，黄帝作为中华民族的始祖，其姓氏的后代在历史上具有重要地位。
源于嬴姓
律姓源于战国时期秦国学者游律子。游律子是战国初期著名的法家学者，以法家律学为本，著有《游律子》。律学在汉朝以后称为律学，即由游律子而启。在游律子的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，分称游氏、律氏，世代相传至今。
这一来源显示了律姓在法家学术中的重要地位，游律子的学术贡献对后世律学的发展产生了深远影响。
源于官称
律姓还源于汉朝时期的律令师和三国后期的律学博士。汉朝时期设有律令师官位，负责掌管辖区范围内的法律。三国后期的曹魏明帝曹睿在太和元年设置了律学博士，专门负责讲授律令。这些律学博士的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称律氏。
这一来源表明律姓在历代官职体系中的重要性，显示了律姓在法律和学术领域的深厚背景。
源于契丹族
律姓还源于大辽国契丹族选刺部耶律氏家族。耶律·阿保机是辽国的开国君主，其后代以复姓耶律氏省文简化为姓氏，称律氏。这一来源显示了律姓在不同民族和文化中的融合，体现了中华姓氏的多样性和包容性。
法律学术的影响
律姓与律学有着密切的关系。律学滥觞于秦，兴起于汉，繁荣于魏晋，隋唐集大成；至宋元趋向衰落，明清复兴，迄清末而终结。律学主要是从文字、逻辑和技术上对法律条文进行详细解释，关注的中心问题是刑罚的宽与严，肉刑的存与废，律、令等法条的具体运用，以及礼与刑的关系等。
律姓家族在法律学术领域的贡献显著，特别是在律学的发展和传承中发挥了重要作用。
文化传承的影响
律姓不仅是一个姓氏，更是一种文化传承的象征。律姓家族在历史上涌现出了许多杰出的人物，他们在各自的领域取得了卓越的成就，为中华文化的传承和发展做出了重要贡献。
律姓家族的文化传承不仅体现在个人成就上，更在于其对法律、学术、文化等领域的深远影响。
地理分布
律姓主要分布在山东省和黑龙江省。现居住在黑龙江省双鸭山市的律氏家族是其中最大的一支。现代律姓的地理分布显示了律姓家族在不同地区的传承和发展，反映了律姓在当代社会的广泛影响。
人口数量
律姓是一个较为稀有的姓氏，人口约1万。尽管律姓人口不多，但其历史悠久且文化深厚，仍然在中华姓氏体系中占有一席之地。
律姓的来源多样，涉及风姓、姬姓、嬴姓等多个古代部族和姓氏。律姓在历史上对法律学术和文化传承有着重要影响，现代主要分布在山东省和黑龙江省。律姓不仅是一个姓氏，更是一种文化传承的象征，体现了中华姓氏的多样性和包容性。
根据要求，律姓在中国历史上的著名人物有：
1. 游律子：战国时期秦国的法家学者，被认为是律学的创始人之一。
2. 道宣律师：唐代高僧，被尊为南山律宗的开山祖师，对佛教戒律的研究和传播有重大贡献。
3. 朱载堉：明代著名的律学家、历学家和音乐家，被誉为“律圣”。
律姓的起源可以追溯到上古时期，主要有以下几种说法：
1. 源于风姓：出自上古帝王伏羲氏之后裔封地，属于以封邑名称为氏。伏羲氏出自汤古氏，以风为姓氏，堪称中国第一姓。古时，“风”字为“颺”，后代因居水边而改为“汤”，伏羲氏之子有十，皆称汤氏。在汤氏分衍的后裔子孙中，有人被封于日律（今河南固始），遂以邑名为姓氏，称日律氏，亦称汤律氏，后省文简改为单姓汤氏、律氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
2. 源于姬姓：出自远古帝王黄帝，属于以先祖名字为氏。少典氏第十二代为黄帝轩辕氏，其父为少典国君启昆，母为附宝，是启昆之长子。黄帝复姓公孙，名轩辕，又名荼，字玄律，因生长于姬水（今河南新郑潩水），又得姓为姬，成为姬姓的鼻祖。在黄帝的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称玄律氏，后省文简改为单姓律氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
3. 源于嬴姓：出自战国时期秦国学者游律子，属于以为氏。据史籍《英贤传》记载：“游律子著书一篇，言法家事。”游律氏出游棣子，他以法家律学为本，又称为游律子，是战国初期著名的法家学者，为诸子百家中的法家代表人物之一。先秦法家的法学，在汉朝以后称为律学，即由游律子而启。律，古代是刑书之称，律学不同于严格意义上的法学。律学滥觞于秦，兴起于汉，繁荣于魏晋，隋唐集大成；至宋元趋向衰落，明清复兴，迄清末而终结。按法家者流，法学、律学皆出于理官。自李悝著《法经》之后，则有商鞅、申不害、处子、慎到、韩非、游律子诸人，并皆有著作，均列在《汉志》法家之中。在战国时期，此学最盛。中国传统的法律学术从汉朝时期开始，逐渐转变成为一种依据儒家经典对制定法进行讲习、注释的学问，历史上称之为“律学”。“律学”主要是从文字、逻辑和技术上对法律条文进行详细解释，关注的中心问题是刑罚的宽与严，肉刑的存与废，律、令等法条的具体运用，以及礼与刑的关系等。律学仅仅是对现行制定法的条文和词句作文字上的注解，以期服务于法律的具体施行。律学之肇，在游律子所著的《游律子》中可视端倪。而后经汉、唐、宋诸朝，律学从开始的衰落趋势到元朝时期已发展成为一个全面衰落的事实，律博士的设置和通过科举选拔法律人才的途径，均被废弃。元朝时期，代表汉文化的唐、宋法律体系在整体上遭到了轻忽，律学亦不例外。至明朝，在否定元朝政治统治的也在一定程度上摒弃了元朝对律学的政策，鼓励对律、例和“大诰”的学习与讲读。相对于元朝而言，律学在明朝大有复兴之势，也产生了一些高质量的律学成果。但由于封建专制主义和士人兴趣的淡漠，律学并未真正中兴起来。到了清朝，较之明朝情况略有不同。战争以前的前清时期，古文经学兴盛，考据之风盛行，这使得整理、考订、辑校前朝法律典籍和律学著作的活动，成了前清律学的一大贡献和特色。尤其是清律继承明律“讲读律令”的规定，极大地推动了律学的发展，出现了像王明德、吴坛、沈之奇、薛允升、沈家本这样的律学大家。律学方法和律学成就也远超前朝，如应用律学、律史学、比较律学以及古律的辑佚和考证等都成绩卓著，一批堪称经典的律学著作，如《读律佩觹》、《大清律例通考》、《大清律辑注》、《唐明律合编》、《历代刑法考》等，都诞生于这一时期，以致清朝时期律学成为传统中国继魏晋、汉、唐以后律学发展中的又一个也是最后一个高峰。但在清朝，律学已不再是推动国家创制基本法典“律”的原动力之一，而这一点正是汉、唐律学作为显学的重要特征。据研究，清朝律学同样承前陋习，最终沦为民间刑名幕友的私家之学。游律子的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，分称游氏、律氏，世代相传至今。
4. 源于官称：出自汉朝时期律令师，属于以官职称谓为氏。汉朝时期，朝廷设有律令师官位，为校尉、州刺使之下的隶属官职，负责掌管辖区范围内的法律。在律令师的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称律氏，世代相传至今。
5. 源于官称：出自三国后期曹魏国律学博士，属于以官职称谓为氏。三国后期的曹魏明帝曹睿在太和元年（公元227年），设置了律学博士，官六品，秩六百石，专门负责讲授律令，隶属于廷尉。到了晋朝时期，律学博士之官称沿袭；一直到南北朝时期的北魏、陈国、北齐国等亦沿袭，只有南梁国改称为胄子律博士。在隋朝时期，律学博士为大理寺下属，唐朝因之。到宋朝时期仍回复称律学博士，隶属于国子监。在历朝历代律学博士的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称律氏，世代相传至今。
6. 源于契丹族：出自大辽国契丹族选刺部（遥辇氏部落）耶律氏家族，属于复姓汉化省文简化为氏。该支律氏为耶律·阿保机的后代，以复姓耶律氏省文简化为姓氏，称律氏。
7. 源于高车族：出自十六国时期高车族斛律氏部落，属于复姓汉化省文简化为氏。高车，是北朝人对漠北一部分游牧部落的泛称，高车族有斛律氏部族，以部为姓氏，称斛律氏，为当时敕勒族中一支较强大的部落，族人皆骁勇善战，在南北朝时期曾出了斛律金、斛律光、斛律羡等著名将领，其后裔大多融入鲜卑族，后再汉化为汉字单姓斛氏、律氏等。
8. 源于鲜卑族：出自十六国时期鲜卑族拓跋部，属于复姓汉化省文简化为氏。据史籍《氏族典》第十一卷记载，昌意，季子悃，迁于于北土后，统党项为拓跋氏，至郁律生二子长曰沙莫雄、次曰什翼犍（什翼犍，衍传北朝北魏道武帝，黄帝第一百零二代谱系），拓跋·郁律的嫡支子孙后改为复姓长孙氏。在史籍《通志·氏族略》中记载，唐表长孙氏下并云：“长孙氏出自拓跋郁律，生二子，长曰沙漠雄，次曰什翼犍。什翼犍，即北魏道武皇帝祖也。沙漠雄，为南部大人，后改名仁，号为拓跋氏（拔拔氏），至北魏孝文帝以拓跋（拔拔）为皇枝之长，改为长孙氏。”在拓拔·郁律的庶支子孙中，还有称郁律氏者，亦称野律氏，后汉化省文简改为单姓律氏、郁氏等，世代相传至今。
9. 源于满族：出自辽国时期回鹘族述律氏部落，属于复姓汉化省文简化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族舒穆鲁氏，亦称伊拉里氏，源出辽国时期耶律氏，金国时期改称移刺氏，明末后金时期并附为满族，在元朝时期就已经多冠汉姓为律氏、耶氏、刘氏、王氏、李氏、郑氏等，世代相传至今。满族述律氏
律姓主要有三个不同的郡望，它们分别是辽东、河西和平阳。