袈裟是佛教僧侣的传统服饰，具有深厚的宗教和文化意义。了解袈裟的定义及其别称“百衲衣”的原因，有助于更好地理解其在佛教中的象征意义和用途。
定义
袈裟是佛教僧侣的法衣，意译为“坏色”、“不正色”、“赤色”或“染色”，因其颜色不正而得名。袈裟的梵文原意为“坏色”，这与佛教强调的简朴、不奢华的教义相符。通过选择不正的颜色，佛教希望僧侣减少对物质的执着，专注于修行。
颜色和材料
袈裟的颜色通常为青、泥（皂、黑）、茜色（木兰色）等不正色，避免使用青、黄、赤、白、黑五正色。这些颜色的选择不仅是为了与世俗服装区分，还象征着佛教僧侣的清净和无欲无求。
制作方法
袈裟的制作方法是将布料剪成小片，然后缝合起来，形如田地，因此也被称为“福田衣”。这种制作方法不仅体现了佛教的节俭精神，还通过模拟田地的形状，象征着僧侣的修行如同耕种田地，培养善根。
制作方式
百衲衣因用许多方形小块布片拼缀制成而得名，泛指补丁很多的衣服。这种制作方法反映了僧侣的苦修精神，通过拾取别人丢弃的陈旧杂碎布片，洗涤干净后加以密缝拼缀，体现了对物质的珍惜和对简朴生活的追求。
历史背景
在佛教传入中国后，汉魏时穿赤色衣，后来又有黑衣、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧以紫衣、绯衣。随着时间的推移，袈裟的颜色和制作方式逐渐多样化，但其核心精神——简朴、不奢华——始终未变。
文化象征
袈裟象征着佛教僧侣的修行精神，如露出的一只肩膀，表示僧侣在修行进展中，一只脚已经踏入了佛门，另一只脚仍在世间。袈裟不仅是僧侣的服饰，更是其修行状态的象征，提醒僧侣要保持清净的戒律，不断追求内心的平静与解脱。
袈裟作为佛教僧侣的法衣，不仅因其独特的颜色和制作方法而得名“百衲衣”，更因其深厚的宗教和文化象征意义而被尊称为福田衣。通过了解袈裟的定义、颜色、制作方式及其文化象征，可以更全面地理解其在佛教中的重要地位和作用。
袈裟的正式名称是“迦罗沙曳”。
袈裟作为佛教出家僧尼的法衣，其布料选择和制作工艺有着严格的讲究，主要体现在以下几个方面：
布料选择
坏色衣：袈裟被称为“坏色衣”或“染污衣”，其颜色通常为青、黑、木兰等“坏色”，这些颜色是通过将布料染成不正色或混合多种颜色而成的，以体现佛教的出离世俗和对美色的淡泊。
天然材质：传统上，袈裟的布料多采用棉、麻、毛等天然材料，这些材料不仅环保，也符合佛教对简朴生活的倡导。
稀有材质：在一些特殊场合或高规格的法会中，袈裟可能会使用更为珍贵的材料，如丝绸、金缕等，以示庄重和神圣。
制作工艺
割截缝制：袈裟的制作通常采用割截的方式，即将布料剪成小块后缝合，这种做法不仅是为了避免浪费，也象征着僧人对物质财富的舍弃和对修行的专注。
田相衣：袈裟的缝制方式模仿了水田的阡陌形状，这种设计不仅美观，也寓意着佛教对农业和劳动的尊重。
手工缝制：为了保证袈裟的质量和神圣性，许多袈裟都是采用手工缝制的方式，每一针每一线都承载着匠人的心血和信仰。
用途和场合
三衣：袈裟分为“五衣”、“七衣”和“大衣”，分别用于不同的场合和需求。例如，“五衣”是日常穿着的内衣，“七衣”用于听经和礼诵，“大衣”则是正式场合或外出时穿着的礼服。
特殊场合：在一些重要的佛教仪式或法会上，僧侣们会穿着特别制作的袈裟，这些袈裟往往在材质和工艺上更为讲究，以体现对佛法的尊重和对仪式的重视。
在佛教中，袈裟的颜色具有丰富的象征意义，反映了修行者的身份、地位、修行阶段以及精神境界。以下是一些常见颜色的象征意义：
黄色袈裟
象征意义：黄色袈裟通常代表初出茅庐的僧人，象征着他们对佛法的学习和实践的初学阶段。黄色代表着希望与活力，寓意着僧人在修行道路上充满生机与希望。
棕色袈裟
象征意义：棕色袈裟则是给已经在修行中有了一定成就的僧人穿着的，代表着他们的智慧和坚定。棕色沉稳而内敛，象征着僧人内心的平静与智慧。
黑色袈裟
象征意义：黑色袈裟则是给已经成为高僧或者大德的僧人穿着的，象征着他们已经通晓佛法，具有了深厚的修行成就。黑色庄重而神秘，代表着僧人在修行道路上的深厚造诣与崇高地位。
红色袈裟
象征意义：红色袈裟象征着僧侣对佛法的坚定信仰与无畏精神，是修行者内心力量的外在体现。红色属于暖色调，能激发人的热情和活力。
咖啡色袈裟
象征意义：咖啡色袈裟则更多地体现了修行者内心的平和与坚定，偏向于沉稳、低调的色调。