冬至数九是中国北方地区民间流行的一种节气习俗，通过数九来记录和预测冬季的天气变化和春季的到来。以下是详细的解释和相关的歌谣歌曲。
定义和起源
定义：冬至数九，又称冬九九，是中国民间一种计算寒天与春暖花开日期的方法。从冬至这一天开始，每九天算一个“九”，连数九个“九”，共八十一天，称为“数九寒天”。
起源：数九习俗至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”。
气候特点
最冷时期：数九寒天通常在“三九”和“四九”时最冷，这两个时期也是一年中最寒冷的阶段。
气候变化：冬至后，随着太阳直射角度的增加，地面日热量收支逆差达到最大值，导致气温持续下降，直到“九九”结束时寒气尽消，天气转暖。
民俗意义
御寒和农耕：数九寒天的习俗帮助人们度过漫长的冬季，通过数九来预测天气变化，指导农业生产。每过一个“九”，就意味着离春天更近一步。
心理安慰：数九也是一种心理安慰的方式，通过数数来打发时间，缓解寒冬带来的心理压力。
经典歌谣
北方版本：
一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。。
一九二九怀中插手；三九四九冻死老狗；五九六九沿河看柳；七九花开八九燕来；九九耕牛遍地走。。
南方版本：
头九暖，二九寒，三九冻得百鸟乱，四九腊中心，冻死腊虫精，五九四十五，刀斩勿入土，六九五十四，再冷无意思，七九六十三，衣帽两可挽，八九七十二，猫狗找阴地，九九八十一，百草报青叶。。
现代改编
小学课本：一些版本的“数九歌”已经被选入小学课本，如“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。”。
流行文化：现代社会中，数九歌也被改编成各种形式，如歌曲、舞蹈等，继续在民间流传。
冬至数九是中国北方地区重要的民俗，通过数九来记录和预测冬季的天气变化和春季的到来。数九歌作为这一习俗的重要组成部分，通过通俗易懂的歌词，帮助人们度过漫长的冬季，并指导农业生产。无论是经典的南北版本，还是现代改编的版本，数九歌都体现了劳动人民的智慧和民间文化的传承。
数九寒天是中国传统节气中的一个重要时期，从冬至开始，每九天为一个“九”，一共数九个“九”，直到春回大地。在这个时期，有许多有趣的民间习俗，其中最著名的就是“九九歌”。
九九歌
内容：九九歌是一首流传广泛的民间歌谣，通过简单的歌词描述了从冬至开始，每九天天气逐渐变化的过程。例如：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走”。
意义：九九歌不仅反映了人们对气候变化的观察，也体现了人们对春天的期盼。
画九
习俗：明代开始流行的习俗，人们会在冬至后画一幅梅花图，每过一天就染上一朵梅花的花瓣，直到九九八十一朵梅花全部染完，象征着春天的到来。
写九
习俗：与画九类似，写九是清代流行的习俗。人们会写九个“九”字，每天描一个，直到九个“九”字描完，这也是一种记录时间和期盼春天的方式。
数九寒天的这些习俗不仅丰富了人们的冬季生活，也体现了中华民族对自然规律的尊重和顺应。
冬至数九歌谣是中国北方地区流行的一种民间节气歌谣，它描述了从冬至开始，每九天为一个“九”，共数九个“九”，直到春回大地。不同地区的冬至数九歌谣版本略有差异，反映了各地的气候特点和生活习俗。
主要版本
华北地区版：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。
江南区域版：一九二九相见弗出手，三九二十七，篱头吹筚篥，四九三十六，夜晚如鹭宿，五九四十五，太阳开门户，六九五十四，贫儿争意气，七九六十三，布袖担头担，八九七十二，猫儿寻阴地，九九八十一，犁耙一齐出。
黄河流域版：一九，万叶枯萎，鸿雁南飞；二九，单衣觉寒，群鸟夜投高宿，鲤鱼游入深潭；三九，朔风凛冽，荒原地冻，水面结冰犹如冰桥；四九，参星半夜落下，辰星早上升起；五九，白日渐长，太阳未时之后可照进堂屋；六九，春风拂面，百草萌动，单衣即可出门；七九，黄河冰水各半，鲤鱼游向滩头，喜鹊筑巢，鸿雁归来；八九，草木生长，阳气遍地，正是种谷深耕之时；九九，耧车播种，玉苗丛生，正是农家欢乐之时。
其他版本
四川版：一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；八九七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。
湖南版：冬至是头九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，见火亲如蜜；四九三十六，关住房门把炉守；五九四十五，开门寻暖处。六九五十四，杨柳树上发青绦；七九六十三，行人脱衣衫；八九七十二，柳絮满地飞；九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。
冬至数九歌谣不仅是一种文化表达，也反映了人们对气候变化的观察和智慧。通过这些歌谣，我们可以感受到不同地区人们对冬季的期待和对春天的向往。