在神秘而古老的风水学中，“一六共宗”蕴含着深刻的哲理与智慧，它如同一把钥匙，为我们开启了风水布局奥秘的大门。其出自先天河图，有“天一生水、地六成之”之说，代表着水生旺的意象，一为六之催官，出人文秀，功名显达，才艺出众，但也可能反煞成淫佚、寡妇、溺水、飘荡等不利情况。以下将从不同风水领域为你详细阐述其巧妙运用。
在玄空大卦风水里，一六共宗体现为卦象的变化与配合。北父卦为贪狼，属于父元卦，一运；变初爻为左辅，属于天元卦，八运；变二爻为破军，属于人元卦，七运；变三爻为武曲，属于地元卦，六运。当处于一六共宗的格局时，意味着处于有利于事业和功名发展的阶段。此时在进行风水勘测和布局时，可重点关注与水相关的元素，如河流、湖泊等，以顺应水生旺的气场。若住宅或建筑周边有合适的水流，可加以利用，促进气场的和谐。但需注意，若出现反煞情况，如周边有污染水源或水流湍急之处，则需谨慎处理，避免不利影响。
在紫微斗数命盘中，“命宫”和“疾厄宫”一六共宗。命宫代表个人本身，包括主体性格、形象、特质等情况；疾厄宫则代表身体健康、潜质特质以及深层次的性格。一六共宗表明这两者之间存在着紧密的联系，互为里表。当命宫较好时，往往意味着个人形象、才干能力较强，但如果疾厄宫不佳，身体存在较大缺陷，那么个人的优点可能难以充分发挥。反之，命宫较差而疾厄宫较好，仅有好身体而才干和形象欠佳，同样难以取得良好的成就。在分析紫微斗数命盘时，要综合考虑一六共宗的关系，以及三方四正之间的相互影响，从而更全面地了解一个人的命运走势。
城门诀是风水中的重要方法，与一六共宗密切相关。“一六共宗”即坎、乾二卦，合则为合城门。在立向时，若能遵循一六共宗的原则，使向首与城门形成一六共宗的关系，可加强宅运。例如，在三合例局中，三合和纳音局有所不同，但都遵循一定的规则。若能做到城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，便能达到尽善的效果。运用城门诀时需谨慎，要准确判断后天八卦的卦数和位置，确保符合一六共宗的条件，否则可能适得其反。
先后天八卦通气理论中也涉及一六共宗。先天八卦数字为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，后天八卦数字为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。一六共宗在先后天八卦中体现为坎卦与乾卦的对应关系。在实际应用中，可根据先后天八卦的位置变化，判断是否满足一六共宗的条件。若满足条件，则可认为气场相通，有利于风水。比如，在选择住宅或建筑的坐向时，可参考先后天八卦一六共宗的原理，选择合适的方位，以吸纳吉气，提升运势。但要注意，判断是否通气还需结合其他风水要素进行综合考量。
河图洛书是风水学的重要理论基础，一六共宗在其中也有着重要的体现。在河图中，“天一生水、地六成之”，体现了水生旺的规律。在洛书中，也有相应的数字对应关系。在风水实践中，可根据河图洛书的原理，确定一六共宗的具体方位和布局方法。例如，在布置家居风水时，可根据个人的命理和实际情况，将重要的物品或功能区域布置在与一六共宗相关的方位上，以增强风水效应。但需要注意的是，河图洛书风水理论较为复杂，需要深入学习和实践才能准确运用。