郑成功是明末清初时期的著名军事家和民族英雄，他的生平和成就在中国历史上具有重要地位。以下将详细解答关于郑成功的朝代归属、是否为太监、军事成就及其对台湾的影响等问题。
郑成功的出生和成长背景
郑成功（1624年8月27日—1662年6月23日），原名郑森，字明俨，福建泉州南安人，祖籍河南固始。
郑成功在成长过程中接受了良好的教育，先后成为南安县的秀才和南京国子监的太学生。
郑成功的政治和军事生涯
郑成功在明朝灭亡后，成为南明唐王和隆武帝的重要将领，被赐姓“朱”，改名“成功”，人称“国姓爷”，并被封为延平王。
他在南明永历帝时期担任大将军，领导抗清斗争，并在1661年成功。
郑成功的家庭背景
郑成功的父亲郑芝龙是明末著名的海商和海盗，母亲田川氏是日本人。
郑成功并非太监，他的称号“国姓爷”和“延平王”均表明他是南明朝廷的重要将领。
历史文献和考古证据
历史文献和考古证据均表明郑成功并非太监。例如，明清时期的文献和郑成功的墓志铭都明确记载了他的身份和家庭背景。
郑成功在后，建立了行政机构，推行屯田制度，发展农业生产，进一步证明他是南明朝廷的重要官员。
抗清斗争
郑成功在明朝灭亡后，率领父亲旧部在东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一。
他曾多次率军北伐，最著名的是1659年北伐南京，虽然最终失败，但展现了其军事才能和抗清决心。
1661年，郑成功率军横渡台湾海峡，经过一年多的战斗，成功驱逐荷兰殖民者，。
在台湾，郑成功建立行政机构，推行屯田制度，发展农业生产，极大地推动了台湾的社会经济发展。
政治和行政管理
郑成功在台湾建立府县制度，设立行政机构，推行法治，整顿法纪，励精图治，使台湾政局与社会面貌为之一新。
他重视农业发展，推行屯田制度，鼓励官兵圈地成家，招募大陆居民赴台开垦，促进了台湾的农业生产和社会稳定。
文化和社会影响
郑成功在台湾推广中华文化，建立学校，开设科举，推广儒学和汉族文化，使台湾社会文化有了显著发展。
郑成功被尊奉为神明，台湾各地建立了许多祭祀他的庙宇，他的形象和事迹在台湾民间广为流传。
郑成功是明末清初时期的著名军事家和民族英雄，他并非太监，而是南明朝廷的重要将领。他在抗清斗争和方面取得了显著成就，对台湾的政治、经济和文化发展产生了深远影响。郑成功的生平和成就不仅在中国历史上具有重要地位，也对海峡两岸的文化认同和历史记忆产生了深远影响。
郑成功（1624年－1662年），本名森，字大木，是明朝末年著名的抗清名将和民族英雄。他出生于福建泉州南安县石井乡，是明朝平国公郑芝龙的长子。郑成功的主要功绩包括：
领导抗清斗争：郑成功在明朝灭亡后，坚决反对清朝的统治，率领部队在福建、广东、浙江等地进行抗清活动，成为南明后期主要的军事力量之一。
：1661年，郑成功率领军队成功驱逐了占据台湾的荷兰殖民者，收复了台湾，结束了荷兰在台湾长达38年的殖民统治，使台湾重新回到祖国的怀抱。
建设台湾：郑成功在后，废除了荷兰的殖民统治机构，建立了与大陆相同的府县制度，积极推行汉式农耕，发展海上贸易，鼓励移民开垦，促进了台湾社会经济的发展。
郑成功与施琅之间的关系错综复杂，涵盖了从过去的上下级关系、亲密战友，到后来的敌对状态，甚至演变为家族之间的深仇大恨。以下是他们关系演变的详细概述：
早期关系：施琅最初是郑成功父亲郑芝龙的部将，后来归附清朝。在郑成功的麾下，施琅表现出色，成为其得力助手，官至左先锋。
关系恶化：两人关系的转折点出现在“曾德事件”。施琅因擅自杀死郑成功的亲信曾德，引发郑成功的强烈不满，最终导致两人公开决裂。
施琅的背叛：在关系破裂后，施琅选择投靠清朝，成为清军的重要将领。他积极参与了清朝对台湾的军事行动，最终在1683年成功，标志着郑氏政权的覆灭。
施琅的祭拜：在成功后，施琅表现出对郑成功的尊重，前往郑成功的庙宇进行祭拜，这一举动在一定程度上缓解了两人之间的恩怨。
郑成功的后代目前主要分布在台湾、大陆和日本等地。以下是一些具体的信息：
台湾
郑守让：台湾知名鱼类学家，郑成功的九世孙，第六子郑宽的后代。他在台湾复育了樱花钩吻鲑，被称为“台湾香鱼之父”。
郑愁予：台湾诗人，郑成功的十五代裔孙，曾任教于美国耶鲁大学和香港大学中文系。
大陆
北京：部分郑氏后人居住在北京，北京市门头沟区有一户人家留有家谱，祖上就是郑成功。
福建：福建是郑成功的故乡，许多郑氏后人在福建生活，泉州的郑氏家族曾编修族谱，记录了家族的历史。
日本
日本平户：郑成功的胞弟田川七左卫门的后代在日本平户生活，田川七左卫门是郑成功的母亲田川氏的兄弟，留在日本并改姓田川。
日本其他地区：一些郑氏后人也在日本的其他地区生活，延续着郑氏家族的血脉。