达摩祖师是佛教禅宗的重要人物，但他并不是释迦牟尼佛。以下是关于达摩祖师身份的详细解释及其与释迦牟尼的关系。
南天竺人，刹帝利种姓
达摩祖师，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，是南天竺（印度）人，属于刹帝利种姓。
他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，成为般若多罗大师的弟子。
佛教禅宗的第二十八代祖师
达摩祖师自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗。
他主要宣扬二入四行禅法，强调直指人心，见性成佛。
在中国佛教中的地位
达摩祖师被尊为中国禅宗的始祖，对中国佛教的发展产生了深远影响。
他在少林寺传授禅法，面壁九年，成为禅宗的重要传承者。
师徒关系
释迦牟尼是佛教的创始人，达摩祖师是禅宗的第二十八代祖师，两者之间是师徒关系。
释迦牟尼创立了佛教，而禅宗是佛教的一个宗派，来源于释迦牟尼创立的佛教。
传播与影响
释迦牟尼在印度北部、中部恒河流域一带传教，而达摩祖师将禅宗思想传入中国，并对中国的禅宗发展产生了深远影响。
达摩祖师在中国传播禅宗时，强调不立文字，直指人心，见性成佛，这与释迦牟尼的教导有着密切的联系。
禅宗的创立与发展
达摩祖师在中国始传禅宗，开创了具有中国特色的禅宗，强调“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。
他的禅法思想对中国佛教的发展产生了深远影响，形成了禅宗这一重要的佛教宗派。
文化影响
达摩祖师的思想不仅限于佛教界，还对中国的文化、哲学、艺术等领域产生了深远的影响。
他的禅学思想与中国传统文化相互融合，形成了独特的禅文化，为中国文化的发展增添了新的活力。
达摩祖师是佛教禅宗的重要人物，他并非释迦牟尼佛，但作为禅宗的第二十八代祖师，他对佛教的发展产生了深远影响。他的禅法思想强调直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传，在中国佛教史上占有重要地位。
达摩祖师在佛教中的地位和影响力是深远而独特的，主要体现在以下几个方面：
达摩祖师在佛教中的地位
禅宗始祖：达摩祖师被尊称为中国禅宗的始祖，他于南北朝时期从印度来到中国，成功地将禅宗思想引入中国，并在嵩山少林寺面壁九年，深入修行与参悟。
佛教传承：作为印度禅宗第二十八代祖师，达摩祖师继承了师父般若多罗尊者的衣钵，成为禅宗的传承者，并将这一传承延续至中国。
达摩祖师在佛教中的影响力
禅宗发展：达摩祖师所倡导的“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”的禅宗理念，深刻改变了中国佛教的面貌，使得禅宗成为中国佛教中最为重要的流派之一。
文化影响：达摩祖师的禅法思想与中国传统文化相互融合，形成了独特的禅文化，对中国文学、艺术、哲学等领域产生了深远的影响。
武术影响：达摩祖师被尊为“少林武术之祖”，他将武术与禅法相结合，认为武术修炼可以助人达到内心的平静与宁静，从而更好地领悟佛法，对中华武术的发展产生了重要影响。
达摩祖师与慧可的关系是师徒关系。达摩祖师是禅宗的初祖，他将禅宗从印度传入中国，并在嵩山少林寺面壁九年，专心修行。慧可，原名神光，是达摩祖师的弟子，为了求法，他毅然断臂，表达了对佛法的至诚之心。达摩祖师被慧可的诚意所感动，最终收他为徒，传授他禅宗的衣钵。
达摩祖师的“二入四行”是禅宗的重要修行理念，具体包括：
理入：通过学习佛法，深刻理解众生皆有佛性，只是被烦恼和妄想所遮蔽。通过“壁观”（即专注的坐禅）来消除这些妄想，达到与佛性相契合的境界。
行入：在日常生活中实践四种行为，即报冤行、随缘行、无所求行和称法行。
四行的具体内容
报冤行：在面对苦难时，应认识到这是过去业力的果报，不应怨天尤人，而是要甘心承受，以此作为修行的助缘。
随缘行：对于世间的得失、荣辱等，都应视为因缘和合的结果，不应执着，保持内心的平静。
无所求行：认识到欲望是痛苦的根源，应放下对世间财物的贪恋，达到无求无欲的境界。
称法行：按照佛教的教义去实践，做到心无执着，不受外界影响，达到解脱的境界。