七十二地煞是中国古代神话和民间信仰中的一个重要概念，起源于古代天文学与占卜术的融合。它在道教、风水、民间故事以及一些文学作品中都有所涉及，尤其在《水浒传》这样的古典小说中，七十二地煞被赋予了具体的人物形象。
起源
七十二地煞起源于古代天文学与占卜术的融合。在古代，人们通过观察天空中的星辰和天体，将它们与神话人物和神祇相结合，形成了独特的星宿神话。地煞七十二便是其中的代表之一。
道教认为北斗丛星中有七十二个地煞星，每颗星都对应一位天神，总计一百零八人在四大名著《水浒传》中，作者将一百零八位好汉分为“三十六员天罡”和“七十二座地煞”，带有明显的道教传承。
背景
七十二地煞被视为一组重要的星群，拥有着特殊的意义和作用。它们不仅在古代的天文学研究中占据重要地位，还是传统文学、艺术和宗教的重要题材。
这些星宿被赋予了各种神秘的力量和属性，成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。
附会与人物
在《水浒传》中，七十二地煞被附会为梁山泊中的一百零八位好汉。每个好汉的性格、命运和能力都与其对应的星宿相关。
例如，地魁星对应神机军师朱武，地煞星对应镇三山黄信，地勇星对应病尉迟孙立等。
具体人物与特征
七十二地煞中的每个星宿都有具体的人物对应，如地魁星朱武、地煞星黄信、地勇星孙立等。这些人物在《水浒传》中各有其独特的性格和能力。
例如，地魁星朱武是少华山山寨之主，精通阵法，极具谋略；地煞星黄信原为青州府都监，武功高强。
民间信仰
七十二地煞在民间信仰中常被用于镇邪、避凶和祈福。例如，在道教的符咒、法术或祭祀活动中，会提及七十二地煞的力量，用来保护信徒或抵御不祥之物。
在风水学和命理学中，七十二地煞也常常被提及，主要用来解释某些不吉利的星象或煞气。
文化影响
七十二地煞不仅在天文学研究中占据重要地位，还是传统文学、艺术和宗教的重要题材。它们被赋予了各种属性和力量，为文学作品提供了丰富的素材和灵感。
在民间传说中，七十二地煞的故事和形象广为流传，丰富了人们的文化生活和精神世界。
文学与艺术
七十二地煞经常作为主题或背景元素出现在古代文学作品、绘画、雕塑和其他艺术形式中。它们被赋予了各种属性和力量，为文学作品提供了丰富的素材和灵感。
例如，在《水浒传》中，七十二地煞的形象被赋予了具体的人物特征和故事情节，增强了作品的艺术性。
宗教与信仰
七十二地煞在道教、佛教等宗教信仰中也有着重要的地位。它们被视为神祇或神圣的存在，拥有超凡的力量和能力。
在道教中，地煞七十二被尊为神灵，受到信徒的崇拜和祭祀。
七十二地煞是中国古代神话和民间信仰中的一个重要概念，起源于古代天文学与占卜术的融合。它在道教、风水、民间故事以及一些文学作品中都有所涉及，尤其在《水浒传》这样的古典小说中，七十二地煞被赋予了具体的人物形象。通过对七十二地煞的深入了解和研究，人们可以更加全面地了解中国文化的博大精深，以及人类对宇宙和自然的探索历程。
七十二地煞是道教和民间信仰中的重要概念，源自古代天文星象学与道教神仙体系。在《水浒传》中，七十二地煞被用来指代梁山泊中的七十二位头领，每个地煞星都对应一个神兽。以下是部分地煞星及其对应的神兽：
1. 地魁星：神机军师朱武，对应神兽白虎。
2. 地煞星：镇三山黄信，对应神兽玄武。
3. 地勇星：病尉迟孙立，对应神兽饕餮。
4. 地杰星：丑郡马宣赞，对应神兽梼杌。
5. 地雄星：井木犴郝思文，对应神兽狴犴。
6. 地威星：百胜将韩滔，对应神兽朱厌。
7. 地英星：天目将彭玘，对应神兽蜚。
8. 地奇星：圣水将军单廷珪，对应神兽夔牛。
9. 地猛星：神火将军魏定国，对应神兽穷奇。
10. 地文星：圣手书生萧让，对应神兽应龙。
在《水浒传》中，七十二地煞是梁山泊108位好汉中的重要组成部分，他们各自拥有独特的性格、技能和传奇故事。以下是部分地煞星的相关信息：
地魁星·神机军师·朱武：原为少华山山寨之主，精通阵法，极具谋略。因与陈达、杨春结义占山为王，后投靠梁山。招安后随宋江等南征北战，屡献良策，最终幸存，被封为武奕郎兼诸路都统领。
地煞星·镇三山·黄信：原为青州府都监，武功高强，曾扬言要扫平清风山、二龙山、桃花山三座山贼势力，因而得名。后随秦明投奔梁山，成为梁山好汉之一，位列第38位，星号地煞星。招安后参与征讨方腊，战后幸存，被封为武奕郎。
地勇星·病尉迟·孙立：原为登州兵马提辖，武艺高强，后因搭救解珍、解宝兄弟而投奔梁山。招安后参与征讨方腊，战后幸存，被封为武奕郎。
地杰星·丑郡马·宣赞：原为蔡京麾下武官，因其貌丑而被郡主嫌弃，后随关胜投奔梁山。招安后参与征讨方腊，最终战死，被追封义节郎。
地雄星·井木犴·郝思文：原为关胜好友，随关胜投奔梁山。担任马军小彪将兼远探出哨头领，后在征讨方腊时被俘，遭酷刑碎剐而死，追封义节郎。
地威星·百胜将·韩滔：原为陈州团练使，善使枣木槊，随呼延灼征讨梁山，后被俘归顺。在征讨方腊时战死于常州，被追封忠武郎。
地英星·天目将·彭玘：原为颖州团练使，善使三尖两刃刀，随呼延灼征讨梁山时被擒，后归顺梁山。在征讨方腊时战死，被追封义节郎。
地奇星·圣水将·单廷珪：原为凌州团练使，擅长用水浸兵之法，与魏定国一同受命攻打梁山，后被关胜俘获并归顺梁山。在征讨方腊时不幸中计战死，追封义节郎。
地猛星·神火将·魏定国：原为凌州团练使，精于火攻战术，与单廷珪一同奉命攻打梁山，后被劝降加入梁山。在征讨方腊时战死，追封义节郎。
地文星·圣手书生·萧让：原为济州人士，擅长书法，能仿造各家字体，因伪造蔡京书信救宋江而加入梁山。招安后任职于蔡太师府。
七十二地煞与三十六天罡的区别和联系如下：
区别
1. 星宿数量：
三十六天罡：指北斗丛星中的36颗天罡星，每颗星对应一位天神。
七十二地煞：指北斗丛星中的72颗地煞星，每颗星也对应一位神将。
2. 星宿分布：
天罡星：分布在北斗七星斗柄的位置，距离北极星较近。
地煞星：位于北斗七星外围，距离北极星较远。
3. 神将等级：
天罡星：天罡星的神将地位较高，常被视为天宫的主要守护者。
地煞星：地煞星的神将地位相对较低，常被视为地上的守护者或恶煞。
4. 道教法术：
天罡：常与三十六变相关，代表天道变化，法术包括斡旋造化、颠倒阴阳等。
地煞：常与七十二化相关，代表地道变化，法术包括通幽、驱神、担山等。
联系
1. 共同来源：两者均源于古人对北斗星宿的崇拜，源自道教的星宿信仰。
2. 联合行动：在道教传说中，三十六天罡与七十二地煞常联合行动，共同驱邪伏魔。
3. 总数与象征：三十六天罡与七十二地煞相加共108位神将，象征着天地间的完整秩序与力量。
4. 文化影响：两者在中国古典小说如《水浒传》、《西游记》中均有体现，影响了后世对英雄人物的描写和民间信仰。