端午节是中国的传统节日之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。以下将通过几首诗来简要介绍端午节的由来和习俗。
纪念屈原
屈原是战国时期楚国的大夫和著名诗人，因忠诚于国家而遭谗言被流放，最终于公元前278年农历五月初五抱石投汨罗江自尽。屈原的死让楚国百姓非常悲痛，他们纷纷划船出江寻找他的遗体，并投放粽子以防止鱼虾啃食屈原的身体。这一习俗逐渐演变成了端午节的主要活动，如赛龙舟和吃粽子。
屈原的故事不仅是端午节起源的重要传说，也反映了中国古代人民对忠诚和爱国精神的崇敬。通过纪念屈原，端午节成为了传承和弘扬中华民族优秀文化传统的重要载体。
纪念伍子胥
伍子胥是春秋时期的吴国大夫，因被谗言陷害而自杀，传说他的死也是在五月初五。吴王夫差继位后，伍子胥认为应一举消灭越国，但夫差不听，最终伍子胥自刎。吴国果然被越王勾践所灭，夫差羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住双眼后才举剑自尽。
伍子胥的故事在江浙一带广为流传，端午节纪念伍子胥的说法虽然影响力较小，但也体现了古代人民对忠臣的敬仰和对正义的追求。
纪念孝女曹娥
曹娥是东汉时期的孝女，因寻父投江而死。她在五月五日投江，五日后抱出父尸，被后人纪念。曹娥庙也是为了纪念她而建的。曹娥的故事展示了古代中国的孝道精神，端午节纪念曹娥也反映了人们对孝女的敬仰和对家庭团圆的重视。
吃粽子
粽子是端午节的代表食物，传说最初是为了投入江中以免鱼虾噬咬屈原遗体，后来也因为粽子的棱角像一把刀子可以将疾病、灾害铲除。粽子用糯米和其他食材包裹在粽叶中，经过蒸煮而成，形状和口味各异。
粽子不仅是端午节的传统食品，也象征着团圆和祈福。其制作技艺和丰富的口味体现了中华民族的智慧和创造力。
赛龙舟
赛龙舟起源于古代楚国，是为了纪念屈原而划船捞救的场景。龙舟赛在端午节期间广泛流行，尤其在南方水乡地区更是盛行。龙舟比赛不仅有趣好玩，还锻炼身体，体现了团队协作和勇往直前的精神。
赛龙舟不仅是端午节的重要习俗，也是展示中华民族团结拼搏精神面貌的重要活动。通过赛龙舟，人们不仅纪念屈原，还弘扬了体育精神和社会凝聚力。
挂艾草和菖蒲
端午节期间，家家户户会在门前挂艾草和菖蒲，以驱邪避疫，祈求家人平安健康。艾草和菖蒲散发出淡淡的清香，具有驱蚊、杀菌的作用。挂艾草和菖蒲的习俗反映了古代中国人民对健康和安全的追求，体现了人与自然的和谐相处。
佩香囊
端午节期间，人们会佩戴香囊，香囊内装有朱砂、雄黄等中草药，外包以丝布，清香四溢。佩香囊不仅具有美观装饰的作用，还寓意着避邪驱瘟、祈求平安。
佩香囊是端午节的传统习俗之一，体现了古代中国人民对美好生活的追求和对健康的重视。通过佩戴香囊，人们希望驱除邪气，保持健康。
文秀《端午》
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗表达了诗人对屈原的怀念和对忠臣的敬仰。文秀的《端午》诗简洁明快，通过对屈原的怀念，表达了对忠臣精神的崇敬和对正义的追求。
卢肇《竞渡诗》
“鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。”这首诗描绘了赛龙舟的激烈场面，体现了人们对屈原的怀念和对团队协作的赞美。卢肇的《竞渡诗》生动描绘了赛龙舟的场景，展示了端午节赛龙舟的热闹和激情，体现了人们对传统文化的热爱和传承。
陆游《乙卯重五诗》
“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。”这首诗描写了端午节的生活场景，体现了诗人对端午节的喜爱和对传统文化的传承。陆游的《乙卯重五诗》平淡中见真情，通过对端午节生活的描写，表达了对传统文化的热爱和对生活的美好期盼。
端午节不仅有着悠久的历史和丰富的文化内涵，还通过多种形式传承和发扬中华民族的优秀文化传统。通过纪念屈原、伍子胥和曹娥等历史人物，端午节成为了弘扬爱国精神、孝道精神和家庭团圆的重要节日。端午节的传统习俗如吃粽子、赛龙舟、挂艾草和佩香囊等，也体现了古代中国人民对健康和安全的追求，以及对美好生活的期盼。通过这些诗词，我们可以更深入地了解端午节的文化内涵和历史背景。
端午节的传统习俗丰富多样，主要包括以下几个方面：
1. 吃粽子：粽子是端午节最具代表性的食物，象征着对屈原的纪念。粽子的馅料多样，有甜有咸，制作方法也因地域不同而有所差异。
2. 赛龙舟：赛龙舟是端午节最著名的活动之一，起源于楚国人划船寻找屈原的传说。这一活动不仅是为了纪念屈原，还寓意着祈求风调雨顺。
3. 挂艾草和菖蒲：在端午节，人们会在门前悬挂艾草和菖蒲，认为这些植物具有驱邪避疫的作用。艾草和菖蒲的香气可以驱赶蚊虫，净化空气。
4. 佩香囊：香囊内装有丁香、白芷等中草药，具有驱虫、避瘟的功效。孩子们佩戴香囊，既美观又实用。
5. 饮雄黄酒：雄黄酒在端午节被用来驱邪避疫，古人认为雄黄酒可以杀菌驱虫。由于雄黄有毒，现代人更多使用黄酒或五加酒代替。
6. 系五色绳：五色绳由青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线编织而成，象征五行。孩子们会在手腕、脚腕上系上五色绳，以求健康平安。
7. 采艾草：端午节期间，人们会采摘艾草，用于制作艾绒或悬挂在门上，以驱散邪气，保家人平安。
8. 斗百草：斗百草是一种古老的民间游戏，孩子们会采集各种花草进行比赛，以增强体质和乐趣。
9. 洗草药水：端午节当天，人们会用草药煮水沐浴，认为这样可以驱除疾病，强身健体。
屈原的《离骚》中并没有直接反映端午节起源的诗句。《离骚》作为屈原的代表作，充分表达了他对楚国命运的深切关怀和对理想政治的追求，展现了他坚定不移的爱国情怀。这种情感背景与端午节纪念屈原的由来紧密相连。
端午节的起源与屈原的生平事迹密切相关。据《史记》记载，公元前278年，秦军攻破楚国都城，屈原在五月五日投汨罗江自尽，以身殉国。为了纪念这位伟大的爱国诗人，楚国百姓在每年的五月五日划龙舟、投粽子到江中，以表达对屈原的哀思和敬仰。这些习俗逐渐演变成了今天的端午节传统。
端午节作为中国重要的传统节日，承载着丰富的文化内涵和历史故事。以下是一些与端午节相关的著名诗词：
唐代
文秀《端午》
> 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
卢肇《竞渡诗》
> 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
元稹《表夏十首（节选）》
> 灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。
杜甫《端午日赐衣》
> 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
殷尧藩《七律·端午》
> 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
宋代
欧阳修《渔家傲》
> 五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
苏轼《浣溪沙·端午》
> 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
张耒《和端午》
> 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
陆游《乙卯重五诗》
> 重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
文天祥《端午即事》
> 五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
明代
边贡《午日观竞渡》
> 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
汤显祖《午日处州禁竞渡》
> 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
清代
李静山《节令门·端阳》
> 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
黄裳《减字木兰花·竞渡》
> 红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。