在中国传统风水学中，峦头与理气如同阴阳两极，相辅相成，缺一不可。峦头为山川形胜之实象，是风水格局的根基；理气则为时空流转之虚势，决定吉凶祸福的应期。二者一静一动，一实一虚，唯有平衡协调，方能成就藏风聚气的理想格局。如何调和峦头与理气的关系，成为风水实践中的核心课题。
峦头：风水之体
峦头即地理形势的直观呈现，包括龙脉走向、山水环抱、明堂开阔等自然形态。古人云"千里来龙只看入首"，强调寻龙点穴时需观察山脉的起伏顿跌、水流的曲折回环。好的峦头格局需满足"龙真穴的、砂环水抱"的基本要求：祖山巍峨如屏，主山端正雄浑，青龙白虎左右护卫，案山朝山层层叠叠，水流蜿蜒如带。这种具象的空间结构，为理气运作提供了物质载体，如同人的躯体承载精神。
理气：风水之用
理气是隐藏在峦头之中的时空规律，通过罗盘测度方位，结合三元九运、紫白飞星等理论推算气场变化。玄空风水强调"旺山旺向"，八宅派注重"命卦配宅"，皆是通过理气调整时空能量分布。例如某宅虽得山水佳局（峦头吉），但若正值五黄煞星飞临（理气凶），仍需通过布局化解。理气如同给静止的峦头注入生命力，使其吉凶效应在特定时空显现。
体用相生之道
峦头与理气的关系，恰似太极图中的阴阳鱼：峦头为阴，主静主形；理气为阳，主动主气。实践中需遵循三大原则：
1. 峦头定大局：先观山水形势，若龙脉破碎、水法反弓，纵有理气吉兆亦难改凶局；
2. 理气调细微：在峦头合格基础上，通过开门立向、择日动土等理气手段催吉避凶；
3. 形气互参验：如平洋之地无山可依，则重理气；山谷多障则重峦头，需灵活变通。
北宋名墓"莲花地"即是典范：其峦头如莲瓣层层包裹，理气上择壬山丙向配合元运，使丁财两旺数百年。
失衡的代价
偏重一端常导致风水失效。明代某望族专信理气派，在反弓水上建宅，虽合玄空旺向，终因水煞冲射家道中落。反之，清代某村尽得山水之利却忽视元运更替，新建祠堂坐向犯伏吟，反招灾厄。这些案例印证了《葬书》"形气兼察，方为上术"的训诫。
平衡的实践智慧
现代风水师调和二者时，往往分三步走：
1. 察形：用无人机航拍分析三维地形，判断龙穴真伪；
2. 推气：结合GPS定位与罗盘测量，计算当下元运的吉凶方位；
3. 制化：用影壁化解路冲（峦头法），以水池布于旺财位（理气法）。
苏州博物馆新馆即融合了贝聿铭的现代设计与风水智慧，既借景拙政园（峦头呼应），又使主入口纳当运旺气（理气计算）。
峦头与理气的平衡，本质上是空间与时间的和谐统一。正如《青囊序》所言："识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。"风水之道，既不可执泥于形势而昧于天时，亦不可空谈气数而罔顾地利。唯有以峦头为体、理气为用，使天地人三才贯通，方能达到"形以气而活，气因形而显"的至高境界。