杨筠松是唐代著名的风水大师，被尊称为“救贫仙人”。他的后代数量和历史记载是一个有趣且复杂的问题。以下将详细探讨杨筠松的后代情况。
数量不详
根据现有的历史资料，杨筠松的后代数量并没有明确的记载。尽管有一些文献提到他的后代非常昌盛，但具体的人数并未详细统计。
族谱记载
根据信丰县小江镇杨明忠老先生珍藏的杨家族史，杨筠松不但有后，而且后代非常昌盛，人才辈出。例如，南宋的杨再兴和现代中华人民共和国的几位杨姓将军都是杨救贫的嫡系后裔。
知名后代
杨家将杨六郎的父亲杨继业：被认为是杨筠松的第六世孙。
南宋的杨再兴：也是杨筠松的后代。
现代将军：中华人民共和国的几位杨姓将军也被认为是杨筠松的嫡系后裔。
文献记载
《赣州府志》：明朝嘉靖年间董天锡编撰的《赣州府志》记载，杨筠松因黄巢之乱断发入昆仑山，过虔州，以地理术授曾文辿、刘江东。
族谱记载：三僚曾氏族谱详细记载了杨筠松的生平、家世及其后代的情况，表明他在民间广泛传授风水术，并有多位著名弟子。
现代研究
近年来，一些研究者对杨筠松的后代进行了详细的考察和记录，发现他的后代在多个领域都有所成就，特别是在风水学领域。
风水学影响
传承与发展：杨筠松的风水理论被后世风水学者尊为圭臬，他的弟子和后代继续发扬光大这一学问，形成了具有地域特色的风水流派。
现代应用：现代风水学者也在不断研究和探索杨筠松的风水理论，为这一古老学问的传承和发展注入了新的活力。
社会影响
文化传承：杨筠松的后代不仅在风水学领域有着重要地位，还在社会文化中有着广泛的影响，特别是在赣南地区，他的后代被视为风水名师，传承了他的学问和技艺。
名人效应：杨筠松作为唐代著名的风水大师，他的后代在历史上也有一定的知名度，特别是在风水学界的传承和发展中发挥了重要作用。
杨筠松作为唐代著名的风水大师，其后代在风水学和社会文化中有着重要地位和影响。尽管具体的后代数量没有明确记载，但通过文献和族谱的记载可以看出，他的后代在多个领域都有所成就，并且在风水学领域有着深远的影响。
杨筠松，唐代著名的风水大师，被后人尊称为“救贫仙人”，他的风水思想对中国乃至世界的风水学产生了深远的影响。以下是杨筠松的主要风水思想：
形峦与理气结合：杨公风水不仅注重山水的形态（形峦），还强调理气（即气场的流动与分布）。形峦上讲究山势、水势、情势和方位的协调配合；理气上则以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙水阴阳交媾。
阴阳交媾：特别重视山水与宅之间阴阳的“交媾”，认为孤阳不长，孤阴不生，只有阴阳交媾才能生生不息。
七十二挨星：杨公晚年创造了七十二挨星的方法，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制了天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率。
龙法与水法：杨公风水非常注重龙脉和水法，认为龙脉是风水的基础，而水是龙脉的精华。真正的龙脉必定会有左右两股水流伴随，水流呈现弯曲环绕穴位的情况则是有情有义。
因地制宜、因龙择穴：杨公风水理论著作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等，强调根据具体的地理环境来确定吉凶，注重龙、水、向三者的有机结合。
杨筠松的风水思想不仅在当时具有深远的影响，而且对后世的风水学研究和实践产生了重要的指导意义。
《青囊经》是中国历史上第一本有文字记载的风水经书，由秦末汉初的黄石公所传，后由杨筠松等人继承和发展。以下是《青囊经》的主要内容：
《青囊经》的主要内容
上卷：叙述了阴阳二气融合与河图五气、洛书方位而化成体天地的定位学理，谓之“化始”。
中卷：讲天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，谓之“化机”。
下卷：说明了天地间气与形、方位及各种法则配合后的影响结果，谓之“化成”。
《青囊经》的核心思想
天人合一：强调人与环境的和谐共处。
阴阳平衡：通过调整环境中的阴阳平衡来达到趋吉避凶的目的。
《青囊经》在风水学中的地位
《青囊经》不仅确立了风水学的具体哲学思想和理论体系，还为风水学的发展奠定了基石。它简洁明快地阐述了风水学的核心原理，对后世风水学的发展产生了深远的影响。
《青囊经》作为风水学的经典之作，其内容涵盖了风水学的核心理论和实践方法，对后世风水学的发展产生了深远的影响。
杨筠松在风水学界的地位极其崇高，被誉为“杨救贫”或“杨公”，是唐代著名的风水宗师，对后世风水学产生了深远的影响。以下是关于杨筠松在风水学界地位的相关信息：
杨筠松的生平与贡献
生平简介：杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，生于唐文宗大和八年（公元834年），卒于唐昭宗光化三年（公元900年）。他曾任唐僖宗朝的国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事。
理论创新：杨筠松的风水理论不仅继承了晋代郭璞“乘生气”的精髓，还在此基础上进行了发展和创新，形成了独具特色的杨公风水学。他强调因地制宜、因龙择穴，注重龙、水、向三者的有机结合。
著作传世：杨筠松著有《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》等多部风水学经典著作，这些著作被后世风水学者奉为圭臬。
杨筠松对后世的影响
门派影响：杨公风水又被称为江西派、峦头派、形势派，实际是峦头与理气相结合互为体用。其理论体系围绕“龙、砂、水、向、穴”五字展开，形成了觅龙、察砂、观水、点穴、立向等考察山水、踏勘地形的完整程序。
社会评价：杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，被后人尊称为杨公或中国堪舆祖师。他的风水理论对后世产生了深远影响，被广泛应用于建筑规划、墓葬选址等领域。
杨筠松不仅在风水学理论上有着卓越的贡献，而且在实践上也留下了深远的影响，被后世尊为风水学界的祖师。