在中国民间信仰中，财神是最受尊崇的神祇之一，每逢春节或开业吉日，人们总会焚香祭拜，祈求财运亨通。然而关于财神的身份，却有着丰富多元的传说体系，不同地域、行业甚至朝代所供奉的财神形象各不相同。究竟哪位才是正宗的财神？他与哪些神灵共同构成了中国独特的财富信仰体系？让我们深入探究这一承载着千年民俗智慧的文化现象。
财神体系的多元谱系
中国传统信仰中的财神并非单一形象，而是形成了文武、正偏的完整体系。文财神以比干、范蠡为代表，前者因《封神演义》中被剖心而公正无私，后者因经商智慧被奉为"商圣"；武财神则有关羽、赵公明，关羽的忠义精神被晋商奉为行业守护神，而赵公明在《封神演义》中受封"金龙如意正一龙虎玄坛真君"，统帅招宝、纳珍等四神，形成最系统的财神班底。这种多元性恰恰反映了中国人对财富的辩证认知——既要诚信经营，也需勇拓商机。
赵公明的正统地位
在道教典籍与民间传说中，赵公明被普遍视为"正财神"。明代《三教源流搜神大全》详细记载其黑面浓须、骑黑虎、执银鞭的形象，元代已出现专祀他的玄坛庙。与其他财神不同，赵公明不仅司掌财富分配，还兼具惩恶扬善的司法神职能，这种"义中取财"的特质符合儒家。清代《铸鼎余闻》更明确记载："俗以三月十五日为玄坛神诞，谓神司财富，能致人富。"至今港台地区仍保持著隆重的赵公明祭祀传统。
财神配祀的民俗智慧
完整的财神祭祀往往伴随配祀神灵，形成有趣的"财富生态"。关羽常配祀周仓、关平，象征团队力量；赵公明统帅"招宝天尊萧升"、"纳珍天尊曹宝"等四位助手，构成财神界的"管理团队"；而闽南地区将土地公作为财神祭祀，体现"接地生财"的朴素理念。这些配祀关系实则隐喻着中国传统商业智慧：聚财需协作，守财靠德行。
地域文化的差异呈现
财神信仰呈现出鲜明的地域特色。山西晋商崇奉关羽，徽商则偏爱朱熹（虽非传统财神，但被当作文化财富象征）；江浙一带盛行范蠡信仰，因其"三散家财"的典故符合儒商理念；而广东沿海则将妈祖与财神并祀，反映海洋文明的商业特性。这种差异性证明：中国人对财富的理解始终与地方文化、行业特质紧密相连。
从庙堂之高到江湖之远，财神信仰犹如一面多棱镜，折射出中国人复杂的财富哲学。所谓"正宗"，或许不在于神祇的出身，而在于其承载的诚信、仁义、智慧等核心价值。当我们在现代商业社会中焚香祈愿时，那些鎏金神像背后闪烁的，正是中华文明对物质与精神财富平衡追求的永恒智慧。