风水化煞作为传统文化的一部分，其机理蕴含着古人对自然与居住环境相互关系的深刻认知，通过一系列方法调整环境能量场，以期达到趋吉避凶的目的。
“迁”即把形成煞气的形物等因素迁离原位，主要作用于外部客体。在室外，若大树当门形成煞气，可将大树移走；室内桃花位有空花瓶，可将其拿走或放到别处。从科学角度看，迁移煞物改变了环境中的物体布局，减少了不良气场的源头，使空间能量分布发生变化，从而减轻对人的负面影响。
“挡”是在煞气形物与本体之间构筑隔离带，常用墙、屏风、植物等。室外如大路冲门，可在中间起一迎门墙或设置屏风；室内两门相对，可在门后设置屏风作玄关。植物也能起到阻挡作用，其不仅能在物理空间上形成阻隔，还能通过自身的生长和气场调节，缓解煞气的冲击，起到缓冲和隔离的效果，避免煞气直接冲击本体。
“化”是利用事物所具的五行属性，置于客体煞气与主体之间，缓慢消散煞气，也叫理气法。如门外大树属木，可用克木的金属性物品，如金色窗帘、金属珠帘化煞；室内位居五黄土煞，可用铜制六帝钱化解。五行之间存在相生相克的关系，通过合理运用五行属性的物品，能调节环境中的能量平衡，化解煞气带来的不利影响。
“镇”是使用化煞法器，如八卦镜、五帝钱等有气势的形物置于煞气与主体之间。室外门外煞气特重，可用五帝钱放在门上边，或挂八卦镜于门楣，将煞反射回去；但室内不宜用，易激煞气。这些法器在风水文化中被认为具有特殊能量，能借助其能量对抗煞气，不过使用时需谨慎，否则可能适得其反。
“避”是当煞气过大，其他方法难以实施时的无奈之举。如正门正对庙、衙等煞气极大的建筑，挡、化、斗都难以解决，可将门封起，改作它门；室内厕居宅中心无法移易，也可考虑迁居。这体现了古人在面对强大煞气时的无奈选择，也反映出环境能量场过于强大时，改变自身所处环境是一种应对策略。