在中国民间信仰中，财神爷是掌管财富与福运的神明，每逢其诞辰日，百姓总会以隆重的仪式祈求财运亨通。关于财神爷生日的具体日期，因地域与流派差异而众说纷纭，但最广为流传的当属正月初五与七月廿二两说。下面将围绕这一主题展开详细探讨。
正月初五迎财神
北方地区普遍认为财神爷的生日是农历正月初五，俗称"破五节"。这一天，家家户户会放鞭炮、吃饺子，并举行"接财神"仪式。商家尤其重视此日，常于子时开门祭拜，供奉羊头（象征"吉祥"）和鲤鱼（寓意"利余"）。《清嘉录》记载："五日为路头神诞辰，金锣爆竹，牲醴毕陈。"相传财神赵公明麾下有"五路财神"，故初五祭祀蕴含"东西南北中，财富五路通"的深意。
七月廿二庆诞辰
南方多地则以七月廿二为财神诞，尤以江浙沪地区为盛。清代顾禄《清嘉录》提到："七月二十二日为财神节，商铺皆悬彩灯，通宵达旦。"这一天，商贾会举行"财神会"，供奉三牲、寿桃，并上演《跳财神》等民俗表演。有趣的是，道教典籍《财神真经》明确记载赵公明诞辰为七月廿二，这与民间传说中其被封"玄坛真君"的典故相呼应。
文武财神之分野
财神信仰中还存在文武之分：文财神比干（商朝忠臣）和范蠡（经商奇才）的诞辰分别为五月十八和四月十七；武财神关羽的诞辰则是五月十三。不同行业往往侧重供奉不同财神，如金融业多拜文财神，武馆镖局则崇奉关公。这种分化反映了传统文化中"义利并举"的财富观。
民俗活动的嬗变
随着时代发展，财神诞辰的庆祝方式不断演变。唐代以"撒钱戏"（向人群抛洒铜钱）为主；宋代出现"财神马"（印有财神像的祭祀用纸）；明清时期流行"送财神"（乞丐挨户送财神画像讨赏）。现代则衍生出电子鞭炮、网络祭拜等新形式，但"财神巡游""开市祈福"等传统仍被完整保留。
文化内涵的解读
财神生日习俗背后，实则蕴含三重深层意义：一是表达对美好生活的向往，二是维系商业（如"君子爱财取之有道"），三是传承家族观念（祭财神常与祭祖结合）。学者李亦园指出："这种仪式化的集体记忆，实为传统社会重要的经济心理调节机制。"
从古至今，财神爷生日的庆祝活动如同一个文化棱镜，折射出中国人对财富的复杂认知——既追求物质丰足，又强调道德约束。不同日期的并存，恰恰体现了中华文化"和而不同"的包容特质。如今，这些习俗已超越迷信范畴，成为连接传统与现代的精神纽带。