《诗经》作为中国最早的诗歌总集，不仅承载着先民的情感与智慧，更通过精妙的文字符号记录了周代社会的物质与精神生活。许多字词以隐喻或直白的方式折射出古人对财富的认知与追求，这些字符如同穿越千年的密码，悄然诉说着农耕文明中"富"与"贵"的深层文化逻辑。
玉帛：礼制中的财富符号
在《小雅·瞻彼洛矣》"君子至止，福禄如茨"中，"玉"字出现达13次，其温润质地象征道德修养，更是身份地位的物化表征。《卫风·淇奥》"有匪君子，如金如锡"中的"金锡"组合，与《鲁颂·泮水》"元龟象齿"形成呼应，显示贵重金属与珍稀贡品已成为财富的具象载体。值得注意的是，"贝"作为早期货币，在《小雅·菁菁者莪》"锡我百朋"中，"朋"即指串贝计量单位，直观反映了商周时期的交易形态。
稼穑：农耕经济的根本
《豳风·七月》完整呈现了"黍稷重穋，禾麻菽麦"的作物体系，"穑"字本义为收获谷物，《小雅·楚茨》"我仓既盈"的"仓"字，甲骨文作粮仓象形，与《周颂·丰年》"万亿及秭"的庞大数量词共同构建起农业社会的财富评价标准。特别值得注意的是"稌"（糯稻）在《周颂·丰年》中的出现，暗示当时已形成精细的粮食分类体系。
车马：流动的资产象征
《小雅·采芑》"路车有奭"中的"路车"（诸侯之车）与《大雅·韩奕》"百两彭彭"的迎亲车队，通过"两"（车乘单位）展现物质实力。《郑风·大叔于田》"乘乘黄"的骊马描写，与《鲁颂·駉》"駉駉牡马"的牧场景象，揭示马匹作为重要生产工具和军事资源的双重价值。青铜器铭文佐证，西周时期一辆驷马战车可兑换田十田（约合180亩）。
宫室：不动产的价值呈现
《小雅·斯干》"殖殖其庭"描绘的九阶建筑，《鲁颂·閟宫》"新庙奕奕"的宗庙建制，都通过"囷"（圆形谷仓）、"庾"（露天粮囤）等建筑术语体现财富积累。《唐风·山有枢》"子有廷内"的"廷"（庭院）与《小雅·巧言》"奕奕寝庙"形成空间叙事，展现居住形态与社会地位的关联性。
衣饰：穿戴的财富宣言
《鄘风·君子偕老》"副笄六珈"记载贵族妇女头饰，《唐风·无衣》"岂曰无衣七兮"的衣裳计数，《豳风·九罭》"衮衣绣裳"的礼服描绘，共同构成服饰经济的物质谱系。考古发现证实，一件西周贵族玉佩组饰所含玉料，相当于中等农户三年粮食收入。
宴飨：消费的仪式表达
《小雅·鹿鸣》"我有旨酒"的宴饮场景，《大雅·行苇》"醓醢以荐"的祭祀描写，通过"鼎"（《周颂·丝衣》）、"爵"（《小雅·宾之初筵》）等礼器名称，展示饮食文化的物质基础。《鲁颂·有駜》"夙夜在公，在公载燕"更将宴饮与政治资本直接关联。
这些字符编织成的意义网络，远比单纯的经济记录更为深刻。《魏风·伐檀》"不稼不穑，胡取禾三百廛兮"的诘问，恰恰反证了当时社会对财富分配的思考。当我们在《周颂·载芟》"有实其积，万亿及秭"的丰收赞歌中，仍能听见先民对物质丰饶最质朴的礼赞。