风调雨顺是一个常用的汉语成语，形容风雨及时适宜，适合农时。它不仅是一个描述自然现象的成语，还在五行学说中有着深刻的象征意义。以下将详细介绍风调雨顺的五行属性、成语故事及其象征意义。
木
木象征着生长、发展和繁荣。在五行相生相克的关系中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，形成一个良性循环。风调雨顺中的“风”象征着木，表示自然界的生长和繁荣。
木的属性在风调雨顺中起到至关重要的作用，象征着万物生长的初始阶段。木的调和与生长是风调雨顺的基础，反映了自然界和人体健康的相互依赖关系。
火
火象征着温暖、光明和能量。火生土，土生金，金生水，水生木，形成一个生生不息的循环。风调雨顺中的“调”象征着火，表示和谐与平衡。火的属性在风调雨顺中代表和谐与平衡，强调事物之间的协调和相互促进。火的调和是风调雨顺的关键，反映了社会秩序的稳定和繁荣。
土
土象征着稳定、承载和化生。土生金，金生水，水生木，形成一个循环。风调雨顺中的“雨”象征着土，表示滋润和滋养。土的属性在风调雨顺中代表滋润和滋养，强调自然界的供给和养育功能。土的调和是风调雨顺的基础，反映了人类对自然的依赖和感恩。
金
金象征着坚硬、收敛和净化。金生水，水生木，形成一个循环。风调雨顺中的“顺”象征着金，表示顺从和适应。金的属性在风调雨顺中代表顺从和适应，强调事物之间的和谐与适应。金的调和是风调雨顺的关键，反映了社会秩序的稳定和繁荣。
水
水象征着滋润、流动和变化。水生木，木生火，火生土，土生金，形成一个循环。风调雨顺中的“顺”象征着水，表示顺从和适应。水的属性在风调雨顺中代表顺从和适应，强调事物之间的和谐与适应。水的调和是风调雨顺的关键，反映了社会秩序的稳定和繁荣。
武王伐纣
根据《六韬》记载，武王伐纣时，天下大雪，雪深三尺。突然有五人乘马车，后面跟着二人骑马，到营帐前求见武王。武王觉得很奇怪，就问太公姜尚。太公说：“他们是五方之神，天意要您建立周朝，他们是前来接受派遣的。”武王马上迎接五神入营，请他们协助驱除纣王，救众生于水火之中。武王消灭殷商的暴政后，五神完成任务，随即返回天庭。从此风雨及时，五谷丰收，人民富乐安康，天下太平。
这个故事不仅解释了风调雨顺的来源，还强调了自然界的和谐与人类的命运密切相关。五方之神的介入象征着自然界的调和与平衡，反映了人类对自然的敬畏和依赖。
自然界的和谐
风调雨顺形容风雨及时适宜，适合农时，象征着自然界的和谐与平衡。自然界的和谐是风调雨顺的基础，反映了人类对自然的依赖和感恩。和谐的自然环境是人类社会繁荣稳定的前提。
社会的繁荣
风调雨顺不仅可以形容自然界的现象，还可以用来形容社会的繁荣与稳定。成语常与“国泰民安”连用，表示国家太平，人民安乐。社会的繁荣是风调雨顺的延伸，反映了人类社会对和谐与稳定的追求。繁荣的社会是自然和谐的具体体现，也是人类努力的目标。
五行相生的良性循环
在五行学说中，风调雨顺象征着五行相生的良性循环。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，形成一个生生不息的循环。五行相生的良性循环是风调雨顺的哲学基础，反映了自然界和人体健康的相互依赖关系。良性循环的维持需要各要素之间的协调与平衡。
风调雨顺不仅是一个描述自然现象的成语，还在五行学说中有着深刻的象征意义。它象征着自然界的和谐与平衡，社会的繁荣与稳定，以及五行相生的良性循环。通过对风调雨顺的五行属性和成语故事的了解，我们可以更好地理解其文化背景和象征意义。
“风调雨顺”的出处是《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“既而克殷，风调雨顺。”
“风调雨顺”在五行中属木。因为“风”在五行中属木，而“调雨顺”都是与风相关的自然现象，所以“风调雨顺”整体也属木。
“风调雨顺”是一个形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁的成语。以下是关于“风调雨顺”的成语故事：
1. 武王伐纣与风调雨顺：
故事源自《六韬》，描述的是周武王在太公姜尚的辅佐下，讨伐商纣王。在成功推翻商朝后，五方之神被派来协助，带来了“风调雨顺”的好天气，从此天下太平，五谷丰登。
2. 四大天王与风调雨顺：
在中国民间信仰中，四大天王（东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王）分别守护着风、调、雨、顺，寓意着五谷丰登、国泰民安。他们的形象常出现在寺庙中，象征着风调雨顺的美好愿景。
3. 西游记中的风调雨顺：
在《西游记》中，唐僧师徒在取经途中，曾遇到灵感大王要求祭祀童男童女以保风调雨顺。孙悟空和猪八戒化身为童男童女，最终破坏了灵感大王的计划，保佑了当地的百姓风调雨顺。