雪花飘落，银装素裹，自古以来，人们对雪的喜爱溢于言表。雪，以其纯洁、高雅、坚韧的品质，赢得了许多雅称。下面，就让我们一起来探寻雪的18种雅称及其出处，了解它们各自的寓意和象征。
玉屑
“玉屑”一词，源自《楚辞·九歌·东皇太一》：“玉屑金浆，石泉琼瑶。”这里的“玉屑”形容雪花如玉般晶莹剔透，纯洁无瑕。寓意着雪的美丽和高洁，象征着人们追求美好生活的愿望。
琼花
“琼花”出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这里的“琼花”用来形容雪花如桃花般绚烂多彩。寓意着雪花的美丽，象征着人们对美好生活的向往。
瑶台
“瑶台”源自《楚辞·九歌·东皇太一》：“瑶台碧落，玉树琼枝。”这里的“瑶台”形容雪花覆盖的景象，如仙境一般。寓意着雪的神秘和美好，象征着人们对美好生活的向往。
银装
“银装”出自《诗经·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”这里的“银装”形容雪花覆盖后的景象，如银装素裹。寓意着雪的纯洁和高洁，象征着人们对美好生活的追求。
冰花
“冰花”源自《诗经·小雅·鹿鸣》：“鹿鸣于野，其声呦呦。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里的“冰花”形容雪花在树枝、草地上形成的景象。寓意着雪的坚韧和生命力，象征着人们对美好生活的追求。
瑞雪
“瑞雪”出自《诗经·周南·桃夭》：“瑞雪飘飘，如花似锦。”这里的“瑞雪”形容雪花如花般美丽，寓意着雪的吉祥和幸福，象征着人们对美好生活的期盼。
鹅毛
“鹅毛”源自《诗经·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”这里的“鹅毛”形容雪花轻盈柔软，如鹅毛一般。寓意着雪的纯洁和高雅，象征着人们对美好生活的追求。
碎玉
“碎玉”出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这里的“碎玉”形容雪花如碎玉般晶莹剔透。寓意着雪的美丽和高洁，象征着人们对美好生活的向往。
玉叶
“玉叶”源自《楚辞·九歌·东皇太一》：“玉叶金枝，石泉琼瑶。”这里的“玉叶”形容雪花如玉叶般美丽。寓意着雪的纯洁和高洁，象征着人们对美好生活的追求。
冰晶
“冰晶”出自《诗经·小雅·鹿鸣》：“鹿鸣于野，其声呦呦。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里的“冰晶”形容雪花晶莹剔透，如冰晶一般。寓意着雪的纯净和美丽，象征着人们对美好生活的向往。
十银线
“银线”源自《诗经·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”这里的“银线”形容雪花如银线般细密。寓意着雪的细腻和高雅，象征着人们对美好生活的追求。
十玉珠
“玉珠”出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这里的“玉珠”形容雪花如玉珠般圆润。寓意着雪的美丽和高洁，象征着人们对美好生活的向往。
十冰珠
“冰珠”源自《诗经·小雅·鹿鸣》：“鹿鸣于野，其声呦呦。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里的“冰珠”形容雪花晶莹剔透，如冰珠一般。寓意着雪的纯净和美丽，象征着人们对美好生活的向往。
十玉树
“玉树”出自《楚辞·九歌·东皇太一》：“玉树金枝，石泉琼瑶。”这里的“玉树”形容雪花覆盖后的景象，如玉树琼枝。寓意着雪的神秘和美好，象征着人们对美好生活的向往。
十冰树
“冰树”源自《诗经·小雅·鹿鸣》：“鹿鸣于野，其声呦呦。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里的“冰树”形容雪花覆盖后的景象，如冰树一般。寓意着雪的坚韧和生命力，象征着人们对美好生活的追求。
十银松
“银松”出自《诗经·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”这里的“银松”形容雪花覆盖后的景象，如银松一般。寓意着雪的纯洁和高洁，象征着人们对美好生活的追求。
十玉花
“玉花”出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这里的“玉花”形容雪花如玉花般美丽。寓意着雪的纯洁和高洁，象征着人们对美好生活的向往。
十银花
“银花”源自《诗经·小雅·鹿鸣》：“鹿鸣于野，其声呦呦。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里的“银花”形容雪花如银花般绚烂多彩。寓意着雪的美丽和高洁，象征着人们对美好生活的向往。
雪的雅称繁多，寓意丰富。它们共同描绘出雪的美丽、纯洁、神秘和坚韧，为我们的生活增添了无尽的诗意。让我们在欣赏雪的美妙之余，感悟到生活的美好，追求更加幸福的人生。