在古代汉语中，“汝”是一个常见的代词，用以指代第二人称，即对方。对于“汝”所指代的性别，却一直存在争议。有人认为“汝”仅指男性，有人则认为“汝”男女皆可指。本文将从历史、文献、语境等方面进行分析，探讨“汝”所指代的性别。
古代文献中的“汝”
在古代文献中，“汝”的使用相当广泛，男女皆可使用。如《诗经》中有“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”“彼采葛兮”中的“彼”即指对方，而“兮”是语气词，不涉及性别。再如《论语》中，孔子多次使用“汝”来指代弟子，如“汝为君子乎？”这里的“汝”显然是指弟子，性别不限。
古代诗词中的“汝”
在古代诗词中，“汝”的使用同样广泛，男女皆可。如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”“白日依山尽”中的“白日”即指太阳，而“依山尽”是形容太阳落山的景象，与性别无关。再如宋代诗人苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”“十年生死两茫茫”中的“两茫茫”是指人生如梦，与性别无关。
古代戏曲中的“汝”
在古代戏曲中，“汝”的使用同样男女皆可。如明代戏曲家汤显祖的《牡丹亭》中，女主角杜丽娘与男主角柳梦梅相爱，其中多次出现“汝”字。如“汝可曾记得？”这里的“汝”即指男主角，性别不限。再如清代戏曲家孔尚任的《桃花扇》中，女主角李香君与男主角侯方域相爱，其中也有“汝”字的使用。
古代小说中的“汝”
在古代小说中，“汝”的使用同样广泛，男女皆可。如明代小说家罗贯中的《三国演义》中，刘备、关羽、张飞三兄弟结义，其中多次出现“汝”字。如“汝等有何高见？”这里的“汝等”即指关羽、张飞，性别不限。再如清代小说家曹雪芹的《红楼梦》中，贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等人的感情纠葛，其中也有“汝”字的使用。
古代书法中的“汝”
在古代书法中，“汝”的使用同样男女皆可。如唐代书法家颜真卿的《颜勤礼碑》中，多次出现“汝”字。如“汝当勉之”中的“汝”即指颜勤礼，性别不限。再如宋代书法家苏轼的《赤壁赋》中，也有“汝”字的使用。
古代民间传说中的“汝”
在古代民间传说中，“汝”的使用同样男女皆可。如《白蛇传》中，白娘子与许仙的爱情故事，其中多次出现“汝”字。如“汝可曾记得？”这里的“汝”即指许仙，性别不限。再如《梁山伯与祝英台》中，梁山伯与祝英台的悲剧爱情，其中也有“汝”字的使用。
古代礼仪中的“汝”
在古代礼仪中，“汝”的使用同样男女皆可。如《周礼》中，对君臣、父子、夫妇等关系的描述，其中多次出现“汝”字。如“君使臣以礼，臣事君以忠。父使子以孝，子事父以敬。夫使妻以礼，妻事夫以顺。”这里的“君”、“臣”、“父”、“子”、“夫”、“妻”均使用“汝”字，性别不限。
从历史、文献、语境等方面来看，“汝”在古代汉语中男女皆可指。虽然在某些特定语境下，“汝”可能偏向于指代男性，但将“汝”限定为男性或女性都是不准确的。在阅读古代文献、诗词、戏曲、小说、书法、民间传说、礼仪等作品时，我们应灵活理解“汝”的性别指代，避免陷入性别歧视的误区。