傈僳族葫芦笙舞乐是中国傈僳族传统音乐舞蹈艺术的重要组成部分，具有悠久的历史渊源和独特的特点。以下将详细介绍其历史渊源和特点。
传说的起源
传说背景：傈僳族葫芦笙舞乐的起源与一个古老的传说有关。相传，傈僳族民间智多星“托拉哥然”在一次误打误撞中，通过观察自然界的现象，创造了葫芦笙这种乐器。托拉哥然在误打误撞中，通过观察水塘旁的空心竹，发明了葫芦笙，每当风吹过，竹丛里便会发出奇妙的声音。
文化象征：这个传说不仅反映了傈僳族对自然界的观察和模仿能力，也体现了他们对音乐的独特理解和创造性。葫芦笙的象征意义在于纪念托拉哥然的智慧和创造力。
地理分布
地理分布：傈僳族主要分布在云南、四川、贵州等地。不同地区的葫芦笙舞乐在音乐风格和演奏技巧上有所差异。例如，东部傈僳族主要擅长使用葫芦笙，而西部则擅长四弦“七本”。
文化区域：黎明和老君山地区是葫芦笙艺术最为发达的区域，这些地区的葫芦笙音乐和舞蹈形式保存最为完好。
音乐特点
音色与旋律：葫芦笙的音色独特，具有很强的听觉穿透力和情绪感染力。其旋律优美，乐调古朴厚重。
曲目与曲系：傈僳族葫芦笙舞乐有完整的曲系和丰富的曲目类别，包括杂曲、散曲等。这些曲目在悠久的发展过程中得以较全面的传承，保持了很高的原生态风貌。
舞蹈特点
舞蹈形式：葫芦笙舞乐以其欢快、热烈的节奏和动感的舞蹈形式而闻名。演奏者通过吹奏葫芦笙，配合舞蹈动作，表达对自然和生活的热爱。
舞蹈内容：舞蹈内容多样，既有表现劳动生活的舞蹈，也有表现节日庆典的舞蹈。舞蹈动作丰富，节奏鲜明，具有很强的煸情性。
传承与保护
传承情况：傈僳族葫芦笙舞乐有老、中、青、少各年龄段的传承人，音乐存活较好，能保持原生态的沿革。
保护措施：尽管葫芦笙舞乐在传承过程中面临一些挑战，如部分曲牌演奏后继无人，但通过和社区的努力，这种传统艺术形式得以保存和发展。
傈僳族葫芦笙舞乐不仅是一种独特的音乐舞蹈艺术形式，更是傈僳族文化的重要组成部分。其悠久的历史渊源和独特的特点，体现了傈僳族人民对自然和生活的热爱，以及对传统文化的珍视和传承。通过不断的保护和推广，傈僳族葫芦笙舞乐必将在未来的文化交流中发挥更大的作用。
傈僳族葫芦笙舞乐的历史渊源可以追溯到远古时期，它与傈僳族人民的生活、文化和历史紧密相连。以下是关于傈僳族葫芦笙舞乐历史渊源的详细信息：
历史渊源
传说与起源：据传说，葫芦笙是傈僳族民间智多星“托拉哥然”的灵性凝聚而成。托拉哥然四处漂泊，见多识广，头脑灵活，喜欢猜谜语，出谜语与人斗智取乐，也喜欢搞恶作剧捉弄别人，有时也耍点小聪明占点小便宜，但从来不害人。有一天，他来到一个村寨，走进一户农家，只看见两个小男孩在院子里玩耍，便向他们寒暄，想向着家人蹭点饭吃，他已经三天三夜没吃过一顿饱饭了。他问“你爸你妈去哪里了?”大孩子说:“我爸没有眼，去找眼了，我妈没有杆，去找杆了。”他出过那么多谜语，考倒了那么多聪明人，但想半天不知这娃子说的什么，非常羞愧，他左看右看，见房子旁边有一个水塘，便又问俩小孩:“这水塘深不深哪?”小孩说:“鸡进去只到胸脯，牛进去就看不到角。”托拉哥然又一次被难住了，他饥肠辘辘，但无计可施，无奈地坐在院子边上。过了很久，小孩的父母相继回来了。父亲背回一篮松明，母亲背回一篮芋头花杆(傈僳族重要的蔬菜作物之一)。托拉哥然恍然大悟，傈僳话中“眼睛”与“眼子”发音完全相同，松明子是用来点火照明的。所以说父亲是去找“眼睛”，而不是去找什么“眼睛”，而母亲背回的“杆杆”是傈僳族农户最常见的蔬菜。自以为聪明机巧的托拉哥然懊恼不已，羞愧难当，他也不敢提吃饭的话头，灰溜溜地离开了这家。他越想越气，在夕阳西下的时候，趁这家人不注意，在那个水塘旁边的一丛空心竹里自缢而死，他自缢前曾念了咒语，说每当风吹过，竹丛里便会发出奇妙是声响。果然，每逢微风吹过，竹丛里妙音迭起，如泣如诉，如语如歌。后来那个农家男子所取竹管，按手指的长短变化把它们安装在一个单瓢葫芦上。一吹气果然悦耳动听。再后来，经过傈僳族乐舞师们不断改进，仿效鸟鸣兽啸演绎成曲，繁衍出浩浩“七十二调”葫芦笙舞乐。
历史记载：唐代文献《蛮书.风俗》中就有葫芦笙吹奏的记载，证明唐代就有葫芦笙吹奏的历史。
文化意义
葫芦笙舞乐是傈僳族文化的重要组成部分，它不仅是一种音乐形式，更是一种文化传承和表达方式。葫芦笙舞乐在傈僳族的传统节日、庆典和婚礼等场合中得到广泛应用，成为傈僳族文化传承的重要形式。
傈僳族葫芦笙舞乐是傈僳族文化的重要组成部分，具有以下主要特点：
1. 历史悠久，原生态风貌：傈僳族葫芦笙舞乐是傈僳族较传统的原生态音乐形式，具有古朴厚重的原始音乐特点。其历史可以追溯到傈僳族祖先的生活和劳动中，是傈僳族文化的重要组成不分。
2. 独特的音色和演奏方式：傈僳族葫芦笙由葫芦、竹管和芦苇制成，吹奏时通过送气和用手指按动奏音孔来实现共振，发出悠扬的音乐声响。其音色独特，具有很强的听觉穿透力和情绪感染力。
3. 丰富的曲目和曲系：傈僳族葫芦笙舞乐有完整的曲系，包括多种曲牌、杂曲和散段。这些曲目多为傈僳族大众自娱舞“刮七”的伴奏乐，节奏鲜明，铿锵有力，富于煸情性。
4. 广泛的群众基础和传承：葫芦笙舞乐在傈僳族地区广泛流行，具有深厚的群众基础。有老、中、青、少各年龄段的传承人，音乐存活较好，能保持原生态的沿革。
5. 鲜明的民族性和地方性：傈僳族葫芦笙舞乐充分体现了傈僳族乐观豁达、淳朴宽厚的民族性精神风貌。其音乐形式和舞蹈动作都展现了傈僳族人民热爱生活、热爱自然的情怀。
傈僳族葫芦笙舞乐在现代社会中的传承面临着一些挑战，但通过多种方式，这一传统艺术形式得以延续和发展。以下是一些关键的传承策略：
1. 建立有效传承模式：
定期开展葫芦笙制作技能培训：通过组织培训课程，增进傈僳族人对葫芦笙音乐的了解，扩大传承范围，防止制作技艺的失传。
创建学校音乐教育传播途径：将葫芦笙音乐引入学校教育，通过系统的音乐教学模式，从小培养学生对传统音乐的认识和兴趣。
2. 保护和培养传承人：对已经认定的传承人建立名录，明确他们的权益，并鼓励他们积极开展传承活动，培养新一代的传承人。
3. 利用现代传媒和平台：通过电视、互联网等现代传媒手段，宣传和展示傈僳族葫芦笙舞乐，增强其在年轻一代中的影响力和吸引力。
4. 融入文化旅游和节庆活动：在旅游景点和文化节庆中展示和表演葫芦笙舞乐，使其成为吸引游客和观众的重要文化项目。
5. 创新和改编：在保持传统的基础上，进行适当的创新和改编，使其更符合现代审美和表演需求，同时保留其独特的民族特色。