南五祖宝诰注解涉及道教南五祖的身份和事迹。了解南五祖的具体人物和他们的教义，有助于更好地理解道教全真派的传承和发展。
明真正道，行化南天
南五祖在南方一带传播和发展全真道，强调明真正道，行化南天。这表明南五祖的教义和实践主要在南方地区，强调道的传播和实践。
九皇降迹于天台，一脉浚通于刘祖
张紫阳（九皇降迹于天台）一脉接承大道于刘海蟾祖师。这句话说明了张紫阳的传承谱系，强调他从刘海蟾那里继承了大道，体现了道教传承的连续性。
采琼花之仙异，著悟真之丹书
张紫阳与僧人对坐，同时出神外游观花，采琼花以示仙家之神异，著《悟真篇》。这个故事展示了张紫阳的超凡能力和他对内丹修炼的独特见解，通过神话故事传达修炼的真谛。
道付杏林，不日还元之编集
石泰（杏林）得内丹之道，著有《还元篇》。石泰的修炼成果和著作表明他在内丹修炼方面有着深刻的理解和独到的见解。
法通鸡足，俞琰丹髓之书成
薛道光（鸡足山人）得道法后，著有《还丹复命篇》和《丹髓歌》。薛道光的著作显示他在内丹修炼理论和实践上都有重要贡献，特别是在道教经典方面。
真人挺出惠州，信地悟超神俊
陈楠（惠州人）在此地彻悟神仙超人的玄妙。陈楠的彻悟和实践表明他在内丹修炼上达到了较高的境界，能够运用道法为百姓治病。
刀圭入口，神化无方
陈楠得太乙刀圭金丹法诀，能够施雷雨于掌中。陈楠的修炼成果不仅在理论上有所建树，还在实践中展现了神奇的法力，体现了内丹修炼的高深境界。
德彰南海，获琼玉之英标
白玉蟾（南海翁）得陈楠之道，常用雷印佩符为百姓祈禳，辄有异应。白玉蟾不仅在修炼上有所成就，还在实践中广泛传播道法，赢得了百姓的赞誉。
张紫阳（悟真紫阳真人）
张紫阳，号紫阳山人，浙江天台人，著有《悟真篇》。张紫阳是南五祖的开山祖师，他的修炼理论和著作对后世影响深远，强调性命双修和三教合一的思想。
石泰（杏林翠玄真人）
石泰，号杏林，江苏常州人，著有《还元篇》。石泰在内丹修炼方面有着深刻的理解和独到的见解，强调通过修炼达到神全气和的境地。
薛道光（道光紫贤真人）
薛道光，号紫贤，四川阆中人，著有《还丹复命篇》和《丹髓歌》。薛道光的修炼理论和实践对南宗内丹思想的发展有重要贡献，特别是在道教经典的编写和传播方面。
陈楠（泥丸翠虚真人）
陈楠，号翠虚，广东惠州人，著有《翠虚篇》。陈楠的修炼成果不仅在理论上有所建树，还在实践中展现了神奇的法力，体现了内丹修炼的高深境界。
白玉蟾（琼琯紫人）
白玉蟾，本名葛长庚，广东琼山人，著有《海琼白真人语录》和《传道集》。白玉蟾在理论上的发挥和实践中的广泛传播，使南宗内丹思想得到了进一步发展。
南五祖在道教全真派的传承和发展中起到了关键作用。他们通过各自的修炼和实践，形成了丰富的道教理论和修炼方法，对后世产生了深远的影响。了解南五祖的具体人物和他们的教义，有助于更好地理解道教全真派的传承和发展。
南五祖宝诰是道教全真派为尊奉南方五位祖师张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾而作，具体内容和意义如下：
南五祖宝诰的具体内容
南五祖宝诰的内容主要赞颂了南五祖的事迹及其传承过程，具体包括：
1. 明真正道，行化南天：描述了南五祖在南方传播道教的情况。
2. 九皇降迹于天台，一脉浚通于刘祖：讲述了九皇真人在天台的降迹及南五祖与刘海蟾祖师的传承关系。
3. 采琼花之仙异，著悟真之丹书：叙述了紫阳真人张伯端通过采琼花展示仙家神异，并著有《悟真篇》。
4. 道付杏林，不日还元之编集：讲述了石泰真人得到张伯端的道法传承，并著有《还元篇》。
5. 法通鸡足，俞琰丹髓之书成：描述了薛道光真人在鸡足山得到道法传承，并著有《还丹复命篇》和《丹髓歌》。
6. 真人挺出惠州，信地悟超神俊：讲述了陈楠真人在惠州博罗县白水崖的悟道经历。
7. 刀圭入口，神化无方：描述了陈楠真人通过修炼金丹法诀，达到神化无方的境界。
8. 施雷雨于掌中，甦生民于世外：讲述了陈楠真人运用雷法为百姓治病的事迹。
9. 德彰南海，获琼玉之英标：赞颂了白玉蟾真人在海南弘扬道法，并著有《武夷集》和《玉隆集》。
10. 道遍遐荒，饫法言之灵妙：描述了白玉蟾真人四处传道，遍及边远地区。
11. 龙虎罗浮之迹，武夷玉隆之书：讲述了白玉蟾真人在龙虎山、罗浮山、武夷山等地的传道足迹。
12. 过化多方，真文备著：赞颂了南五祖在多地教化众生，并留下许多道教经典。
13. 为神仙之首冠，集前代之范模：称南五祖为神仙中的杰出代表，集前代神仙之模范。
14. 誓愿弘深，慈悲仁圣祖师：描述了南五祖的宏大誓愿和慈悲仁圣的祖师形象。
南五祖宝诰的意义
南五祖宝诰不仅是对南五祖的赞颂，也具有重要的宗教和文化意义：
1. 传承道教文化：宝诰详细记录了南五祖的生平事迹和道法传承，是研究道教历史的重要资料。
2. 弘扬道教精神：通过赞颂南五祖的功德和修行成就，宝诰弘扬了道教的修炼理念和精神。
3. 凝聚信仰力量：宝诰作为道教徒的修行指南，凝聚了信徒对南五祖的信仰和敬仰，增强了教会的凝聚力。
4. 促进道教发展：南五祖的道法传承和教化活动，推动了道教在中国南方地区的传播和发展。
道教南五祖的修行方法和思想主要包括以下几点：
1. 内丹修炼：南五祖继承了钟离权和吕洞宾的内丹思想，强调通过内丹修炼来达到长生久视的目标。他们认为内丹修炼应以“性、命”为主，主张“性命双修”，即通过修炼精气神来达到身心的和谐统一。
2. 先命后性：南五祖的修炼方法强调“先命后性”，即先从传统的命功着手，进行“炼己筑基”，待精满、气足、神全后，再正式进入炼丹阶段。
3. 混俗和光：在内丹修炼环境问题上，南五祖主张“混俗和光”、“大隐混俗”，不提倡出家，认为修炼者应融入世俗生活，保持低调。
4. 三教同源：南五祖认为儒、释、道三教同源一理，强调三教的融合，主张在修炼过程中结合道禅合一的思想。
5. 雷法修行：南五祖中的白玉蟾祖师不仅精通内丹修炼，还擅长雷法。他认为雷是天地之间的自然现象，通过修炼雷法，人可以与雷建立联系，掌握雷的力量，为自己和他人带来福祉。
道教南五祖与北五祖的区别主要体现在以下几个方面：
1. 传承体系不同
南五祖：南五祖是道教全真派南宗的五位祖师，即张紫阳、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾。他们以张紫阳为核心，形成了一个以南方为主要活动区域的传承体系。
北五祖：北五祖是道教全真派北宗的五位祖师，即王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。他们以王重阳为核心，形成了一个以北方为主要活动区域的传承体系。
2. 修炼理念和方法不同
南五祖：南五祖主张“性命双修”，即同时修炼身体（命）和精神（性），强调通过内丹修炼达到长生久视的目标。他们的修炼方法更为系统化，注重阴阳平衡和内外兼修。
北五祖：北五祖则更注重“先性后命”的修炼理念，强调通过明心见性来达到修炼的目的。他们的修炼方法相对简洁，注重内心的清净和道德的修养。
3. 活动区域和影响不同
南五祖：南五祖的活动区域主要在南方，他们的教义和修炼方法在南方地区得到了广泛的传播和发展，形成了独特的南宗道教文化。
北五祖：北五祖的活动区域主要在北方，他们的教义和修炼方法在北方地区得到了广泛的传播和发展，形成了独特的北宗道教文化。
4. 对后世道教发展的影响不同
南五祖：南五祖的修炼方法和教义对后世道教的内丹修炼和三教合一思想产生了深远的影响，尤其是在南方地区。
北五祖：北五祖的修炼方法和教义对后世道教的道德修养和清修思想产生了深远的影响，尤其是在北方地区。