西周时期的婚姻制度是中国古代婚姻制度的重要组成部分，具有独特的特点和深远的影响。以下将详细介绍西周婚姻制度的主要内容、原则及其社会功能。
禁止同姓通婚
西周时期明确规定同姓之间不得通婚，这一原则始于西周初期，并延续至今。如《国语·晋语四》记载：“同姓不婚，惧不殖也”；《左传·僖公二十三年》则说：“男女同姓，其生不蕃。”。
同姓不婚的主要原因有两个：一是生理上的考虑，认为同姓通婚会影响后代的健康和繁衍；二是政治上的考虑，通过联姻与异姓贵族建立姻亲关系，巩固政治联盟，防止同姓家族势力过大威胁王权。
这一制度不仅有助于提高人口质量，还能通过政治联姻巩固国家的统治秩序，体现了早期科学的生育观和社会政治功能。
贵族婚姻结构
西周时期实行的是一夫一妻多妾制，即一个男性只能有一个正妻，但可以有多位侧室。如《礼记·昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”。
这种制度在贵族阶层中较为普遍，反映了当时社会对男性地位和家族血统的重视。通过多妾制，可以确保家族血脉的延续和繁衍，同时也满足了贵族对权力和地位的追求。
一夫一妻多妾制在当时的社会背景下具有一定的合理性和实用性，但也导致了家庭内部的复杂关系和权力斗争。
婚姻程序
西周时期的婚姻必须经过父母的同意和媒人的介绍，这一程序被称为“父母之命，媒妁之言”。如《诗经》所云：“娶妻如之何，必告父母”，“娶妻如之何，匪媒不得”。。
这一制度强调了婚姻的社会性和家庭性，确保了婚姻的合法性和正当性。通过父母和媒人的介入，婚姻不再是个人的私事，而是家庭和社会共同决定的大事。
这一制度在当时的社会背景下有助于维护社会秩序和家庭和谐，但也限制了婚姻自由和个人选择权。
六礼程序
西周时期的婚姻程序非常复杂，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎等六个步骤，统称为“六礼”。如《礼记·昏义》所述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”。
六礼程序不仅体现了古代中国对婚姻的高度重视，也反映了当时社会的礼仪制度和宗法观念。通过繁琐的仪式，确保了婚姻的庄重和神圣。
六礼程序在当时的社会背景下具有重要作用，不仅规范了婚姻程序，还增强了婚姻的合法性和社会认可度。
西周时期的婚姻制度以同姓不婚、一夫一妻多妾制、父母之命和媒妁之言为主要原则，通过复杂的婚姻仪式来规范婚姻关系。这些制度在当时的社会背景下具有重要的生理、政治和社会功能，对后世产生了深远的影响。
周朝的婚姻制度对后世的影响深远，主要体现在以下几个方面：
一夫一妻多妾制
定义：西周时期实行一夫一妻多妾制，即一个男性只能有一个正妻，但可以拥有多个妾。
对后世的影响：这一制度在中国历史上延续了数千年，虽然各朝代对纳妾的规定有所不同，但一夫一妻多妾的基本框架一直存在，直到民国时期才逐渐被一夫一妻制所取代。
同姓不婚
定义：同姓不婚是西周婚姻制度的重要原则，禁止同一家族的同一姓氏成员之间通婚。
对后世的影响：这一原则在中国历史上被长期遵守，各朝代的法律和礼制中均有体现。直到现代，同姓不婚仍然被视为婚姻的首要禁忌。
父母之命，媒妁之言
定义：西周婚姻强调父母之命和媒妁之言，男女双方没有婚姻自主权。
对后世的影响：这一原则影响了中国古代婚姻制度的发展，婚姻被视为家族事务，而非个人选择。虽然随着时代的变迁，个人意愿在婚姻中的作用逐渐增强，但父母之命和媒妁之言的传统观念仍有影响。
六礼
定义：西周婚姻制度中的“六礼”包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，是婚姻成立的正式程序。
对后世的影响：六礼成为中国古代婚礼的标准流程，对后世婚姻仪式产生了深远的影响。直至近现代，许多地区的婚礼仍然保留了一些六礼的元素。
七出三不去
定义：西周婚姻制度中的“七出三不去”是男子可以休妻的七项条件和妻子不得被休的三种情况。
对后世的影响：这一制度在汉代被继承，并影响了后世历代的婚姻法律，直到明清时期仍有体现。
宗法制与婚姻的结合
定义：西周婚姻制度与宗法制紧密结合，婚姻不仅是个人事务，也是家族血脉延续和政治联盟的重要手段。
对后世的影响：这种将婚姻与家族、政治联系起来的观念，在中国历史上长期存在，影响了人们对婚姻的看法和婚姻制度的发展。
周朝的婚姻制度不仅在法律上对后世产生了影响，也在文化、社会观念等方面留下了深刻的烙印。
西周时期婚姻制度的法律依据主要包括以下几个方面：
1. 同姓不婚：这是西周婚姻制度的基础原则之一，禁止同一家族的同一姓氏成员之间通婚。
2. 一夫一妻多妾制：西周男性主导的妻妾原则是“一夫一妻多妾制”，一个男性只能有一个正室曰妻，但可以有多个侧室约妾。
3. 父母之命，媒妁之言：子女的婚姻大事须由父母主持，并通过媒人撮合，这是婚姻成立的必要条件。
4. 六礼程序：婚姻关系的成立必须履行“六礼”程序，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
5. 七出三不去：这是西周关于婚姻解除的规定，女子若有七种情形之一，丈夫或公婆可以休弃；而已婚妇女若有三种情形则可以不被夫家休弃。
这些法律依据共同构成了西周时期婚姻制度的法律框架，体现了当时社会的道德和宗法制度。
西周时期婚姻制度中的“六礼”是婚姻成立的六道程序，具体包括：
1. 纳采：男家请媒人到女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚。
2. 问名：男家请媒人问女方的名字和出生年月日，以便日后占卜吉凶。
3. 纳吉：男家卜得吉兆后通知女家，决定订婚。
4. 纳征：又称纳币，是男家送聘礼到女家。
5. 请期：男家择定吉日为婚期，商请女家同意。
6. 亲迎：在结婚当日，新郎需带着迎书，偕同媒人、亲友至女家迎娶新娘。
通过这六个步骤，婚姻关系才算是正式确立，体现了古代中国对婚姻的重视和礼仪规范。