处暑是二十四节气中的第十四个节气，标志着夏季的结束和秋季的开始。了解处暑之后的节气、气候特点以及相关的民俗活动，可以帮助我们更好地理解季节变化和自然界的规律。
季节划分
处暑是农历二十四节气中的第十四个节气，交节时间点在公历8月23日前后，太阳到达黄经150°。
处暑意味着进入气象意义的秋天，处暑后中国长江以北地区气温逐渐下降。
气候变化
处暑标志着炎热夏季的结束，天气开始转凉，昼夜温差逐渐增大。
虽然处暑后仍有“秋老虎”现象，即短期高温天气，但整体趋势是向凉爽过渡。
白露
处暑之后的下一个节气是白露，这是二十四节气中的第十五个节气，属于秋季的第三个节气。
白露节气的到来，意味着孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，气温下降明显，夜晚空气中的水汽在地面凝结成细小的水滴，形成晶莹透亮的露珠。
秋分
白露之后的节气是秋分，通常在每年的9月22日或23日，这一天昼夜平分。
秋分标志着秋季的中点，气温继续下降，北方地区开始感受到明显的秋凉。
气温变化
处暑时节，太阳直射点继续南移，太阳辐射减弱，副热带高压向南撤退，气温逐渐下降，暑气渐消。
气温下降明显，昼夜温差加大，雨后艳阳当空，人们往往对夏秋之交的冷热变化不很适应，容易引发呼吸道、肠胃炎、感冒等疾病。
降水变化
处暑时节，降雨量呈现明显变化，部分地区可能迎来较多的降水，但整体上雨季即将结束，降水逐渐减少。
南方地区受副热带高压控制，可能会出现高温天气，即“秋老虎”现象。
物候现象
处暑有三候：一候鹰乃祭鸟，老鹰开始大量捕猎鸟类；二候天地始肃，万物开始凋零；三候禾乃登，农作物逐渐成熟。
这些物候现象反映了自然界在季节变化中的适应和变化。
处暑标志着夏季的结束和秋季的开始，白露和秋分是处暑之后的两个重要节气。处暑之后的气候逐渐转凉，昼夜温差加大，降水量减少。了解这些节气和气候特点，有助于我们更好地适应季节变化，安排农事活动和日常生活。
处暑是农历二十四节气中的第十四个节气，通常在每年的公历8月22日至24日之间交节。
处暑是二十四节气中的第十四个节气，标志着炎热的夏季即将结束，天气开始转凉。处暑的气候特点主要有以下几点：
1. 气温下降：处暑之后，太阳直射点继续南移，太阳辐射减弱，副热带高压向南撤退，蒙古冷高压开始影响我国，导致气温逐渐下降。北方地区气温下降明显，尤其是东北和西北地区，率先进入秋季。
2. 秋高气爽：在冷高压的控制下，东北、华北、西北地区开始出现秋高气爽的天气，天空晴朗，空气干燥，气温适中。每当冷空气南下，若空气干燥，往往带来刮风天气；若大气中有暖湿气流输送，则形成秋雨，带来明显降温。
3. 南方“秋老虎”：虽然北方气温下降明显，但南方地区由于副热带高压的短暂回跳，仍可能出现高温天气，这就是所谓的“秋老虎”。在长江中下游地区，秋老虎天气通常在处暑尾声结束，10月以后才能真正迎来秋高气爽的天气。
4. 雷暴活动较多：华南、西南和华西地区在处暑期间雷暴活动仍较多。华南地区由于低纬度的暖湿气流活跃，雷暴频繁；西南和华西地区由于地处副热带高压边缘，加之山地作用，雷暴活动也较为频繁。
5. 华西秋雨：进入9月，我国大部分地区开始进入少雨期，但华西地区秋雨偏多。华西秋雨的特点是雨日多，以绵绵细雨为主，雨量不大，但持续时间长，主要降雨时段在9、10两个月。
处暑时节的传统习俗和饮食丰富多样，以下是一些主要的习俗和饮食：
传统习俗
1. 放河灯：在黄河、长江等大江大河边举行放河灯仪式，传说可消灾免祸、求吉避凶，后来演变成民间娱乐和庆祝丰收的活动。
2. 泼水：云南傣族在处暑前后有泼水的民间风俗，人们会在街头巷尾、村寨广场等宽敞处搭起彩棚，供奉神灵，围坐一起敲锣打鼓、唱歌跳舞、泼水嬉戏，祈求风调雨顺、五谷丰登。
3. 祭祖：处暑前后民间有庆赞中元的民俗活动，俗称"作七月半"或"中元节"，期间有开鬼门、竖灯篙、放河灯、普渡布施等仪式。
4. 拜魁星：中国民间尤其是文人中，普遍认为"魁星点斗，独占鳌头"，每年农历七月七日魁星生日时，会举行祭拜活动。
传统饮食
1. 吃鸭子：在中国许多地方，处暑节气有吃鸭子的习俗，"鸭"谐音"压"，吃鸭子能压住"处暑"的火气，做法多样，如白切鸭、柠檬鸭、子姜鸭、烤鸭、荷叶鸭、核桃鸭等。
2. 龙眼配稀饭：老福州在处暑时吃龙眼配稀饭，认为夏天人体消耗热量多，吃龙眼可补充热量。
3. 煎药茶：自唐代以来已盛行，人们会先去药店配制药方，在家煎茶备饮，有清热、去火、消食、除肺热等好处。
4. 酸梅汤：上世纪六七十年代，温州市区街头专门有卖酸梅汤的茶摊，故有“处暑酸梅汤，火气全退光”的谚语。制作酸梅汤很简单，用开水冲泡晒干的梅子再加冰糖，煮好放凉后饮用，口感酸中带甜，甜中微咸。
5. 白丸子：老福州在处暑吃的另一种食物就是白丸子。白丸子其实就是糯米丸，做法很简单，将糯米粉搓成一小粒一小粒，煮汤，加点糖，味道清甜，既可补充碳水化合物，又可以解夏天的口腻。