大年初五送穷土是中国传统文化中的一个重要习俗，象征着辞旧迎新，送走穷气，迎接新的一年。了解送穷土的方向和习俗有助于更好地理解和传承这一传统。
起源与传说
起源：送穷土的习俗起源于古代，最早见于唐代文献。据《岁时广记》记载，送穷的习俗与颛顼之子——穷鬼的传说紧密相连。穷鬼身材羸弱，衣衫褴褛，总是身着破衣烂衫，以稀饭为食。相传穷鬼在正月晦日去世，宫中葬之，称为“送穷子”。
传说：另一种说法是穷神是姜子牙的妻子，人们为了防止春节期间穷鬼进家，门上挂红挂笺可以防她。
历史记载
唐代：在唐代，送穷的习俗已经相当盛行。大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，描述了为穷鬼准备车船和干粮的场景。
宋代：宋代以后，送穷的习俗依然流行，清人俞曲园在《茶香室三钞·送穷鬼》中记录了前朝人的词，提到送穷的习俗。
习俗内容
大扫除：正月初五这一天，人们会进行大扫除，将过年期间积聚的垃圾和废弃物清扫出家门，象征着将穷气扫出门外。
燃放鞭炮：在送穷的过程中，燃放鞭炮是常见的做法，寓意将穷气炸走，迎来好运和喜气。
送穷方式：有些地方会用纸剪一个小人（穷媳妇）送走，甚至让她背个装了垃圾的纸袋送在门外。
意义
辞旧迎新：送穷土的习俗反映了人们希望通过送走旧年的穷气和不幸，迎接新的一年的富裕和顺利。
祈求好运：通过送穷土，人们希望新的一年能够财运亨通，避免穷困和不幸。
习俗的传承与变迁
传承：尽管现代社会发生了很大变化，但送穷土的习俗在一些地区仍然被保留和传承。例如，内蒙古中西部地区的村民们仍然在正月初五进行送穷仪式。
变迁：在一些地区，由于生活水平的提高和生活方式的改变，送穷土的习俗逐渐淡化。例如，内蒙古西部地区的村民们已经不再进行这一民俗仪式。
现代实践建议
科学理解：在现代社会中，送穷土的习俗可以通过科学地理解和实践来传承。例如，通过整理和清洁家居环境来净化心灵，合理规划财务和健康生活方式。
公益活动：人们可以选择捐赠物品给贫困地区的孩子们，或者参与各种公益活动，以此来寄托对新的一年的美好愿景和祝福。
大年初五送穷土的习俗源远流长，象征着辞旧迎新，送走穷气，迎接新的一年。尽管现代社会发生了很大变化，但这一习俗仍然具有重要的文化意义。通过科学地理解和实践送穷土的习俗，我们可以更好地传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
大年初五送穷土的习俗有以下具体步骤：
1. 清早响鞭炮：在正月初五的清晨，人们会放鞭炮，象征着将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的。
2. 彻底大扫除：人们会进行一次彻底的大扫除，从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。
3. 送穷神：在扫除的过程中，人们会准备一些象征性的物品，如纸剪的小人（穷媳妇），让她背个装了垃圾的纸袋，送在门外，燃放鞭炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”、“送穷媳妇出门”。
4. 吃饺子：北方地区有在正月初五吃饺子的习俗，寓意“捏小人嘴”，希望免除小人谗言之祸。
5. 开市贸易：一些地方在正月初五开市营业，寓意新的一年生意兴隆、财源广进。
大年初五送穷土的民间传说主要有以下几种：
1. 穷神的传说：相传穷神是姜子牙的妻子，因被封为“穷神”，人们为了防止她在春节期间进入家门，会在门上挂红笺以驱赶她。正月初五是“破五日”，人们认为这一天是穷神归位的日子，因此会进行送穷的仪式，将穷神送走。
2. 五穷的传说：民间认为有五种“穷鬼”，分别是智穷、学穷、文穷、命穷和交穷。正月初五是送穷鬼的日子，人们会通过各种方式将这些穷鬼送走，以求新的一年不再受穷。
3. 韩愈的《送穷文》：唐代文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，描述他被“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”五个穷鬼缠身，导致他一生困顿。在文中，韩愈提到送穷时需要“结柳作车，引帆上墙”，即为穷鬼准备象征性的车船与干粮，送他们离开。
4. 纸扎妇人的传说：在一些地方，人们会用纸扎成妇人，称为“扫晴娘”、“五穷妇”或“五穷娘”，她们身背纸袋，将屋内的秽土扫到袋内，然后送到门外燃放鞭炮炸之，以此送走穷神。
5. 其他地区的习俗：不同地区有不同的送穷方式。例如，陕西韩城一带在破五这一天忌出门，并将鲜肉放在锅中炙烤，爆炒麻豆，认为这样可以崩除穷气，求得财运。
大年初五送穷土的寓意是祭送穷神，祈求新的一年财运亨通。