尚秉和是近代著名的易学家，他在《易经》的研究和解卦方面有着卓越的成就和独特的见解。以下将从尚秉和的易经研究、解卦方法及其学术影响等方面进行详细探讨。
象数易学代表人物
尚秉和是象数派易学的代表人物之一，他通过二十多年的潜心研究，对《周易》的筮法、治易的根本问题等有自己独特的见解。尚秉和对《周易》的研究不仅深入，而且具有创新性，特别是在象数易学方面的贡献，使其在中国现代易学史上占据了重要地位。
主要著作
尚秉和的代表作包括《周易古筮考》、《焦氏易林注》、《周易尚氏学》等，这些著作涉及易经的筮法、卦象、易理等多个方面。尚秉和的著作丰富多样，涵盖了易经的多个方面，显示了他对易经研究的全面性和深度，对后世易学的影响深远。
易学思想
尚秉和主张“象为易之本”，强调卦象在解释《周易》中的重要性，并提出了“阴阳相须”的原理。尚秉和的易学思想强调象数结合，注重卦象的应用和阴阳的相互依存与转化，这种思想在易学史上具有重要的创新性。
大衍筮法
尚秉和使用的是传统的大衍筮法，强调起卦时需要全神贯注，解卦时也需要全身心投入卦象当中进行解卦。尚秉和解卦方法严谨，注重精神集中和卦象的精确解读，这种方法在现代易学中仍然具有重要的参考价值。
射覆实验
尚秉和通过射覆实验记录卦例，展示了他在实际应用中的高超技艺，如在射覆小方印的卦例中，准确预测了结果。尚秉和的射覆实验不仅验证了他对卦象解读的准确性，也展示了他在实际操作中的卓越能力，这对后世易学的发展产生了积极影响。
易学界的地位
尚秉和被誉为“易学十大泰斗人物”之一，他的研究对现代易学的发展产生了巨大影响，许多现代易学研究的象数占卜法均出自他的研究成果。尚秉和在易学界的地位举足轻重，他的研究不仅推动了易学的发展，也为现代易学的研究提供了重要的理论基础和方法指导。
对后世的贡献
尚秉和广泛收集古人的卜筮案例，并加以考释，解决了易学史上诸多悬而未决的易象问题，其对易象的贡献在近现代是无人可与之比肩。尚秉和对后世的贡献不仅在于他的研究成果，更在于他对易学研究的推动和启发，使易学在现代社会中得到了更好的传承和发展。
尚秉和在《易经》研究、解卦方法及其学术影响方面都有着卓越的成就。他通过深入研究和创新性的见解，推动了易学的发展，特别是在象数易学方面的贡献，使其在中国现代易学史上占据了重要地位。尚秉和的研究方法和学术思想对后世易学产生了深远的影响，是易学界不可多得的大师。
尚秉和的《周易》研究在易学领域具有重要地位，他的研究成果不仅丰富了易学的理论体系，也为后来的研究者提供了宝贵的参考。以下是他的一些重要成果：
尚秉和的《周易》研究成果
《周易古筮考》：尚秉和通过搜辑古代占筮之案例，并逐一考证，成《周易古筮考》一书，揭示了揲蓍之奥妙，对易学史上有关乾坤“用九、用六”之义的讼争提出了独特见解。
《焦氏易林注》：尚秉和对《焦氏易林》进行注疏，发掘出百余条久已失传的易逸象，解决了易学史上诸多悬而未决的易象问题。
易象学贡献：尚秉和提出“易辞从象生”的观点，强调象在易学中的根本地位，他的这一观点对易象学的发展产生了深远影响。
理、象、数、筮的诠释体系：尚秉和对《易经》的理、象、数、筮四个诠释体系做出了重要贡献，形成了独特的易学观点。
尚秉和的易学思想
易理：尚秉和认为易经的理是从事物变化的过程中观察到的根本道理，是宇宙万物的本原，他通过深入解读易经经文，体悟易经格物致知的精神，将易经的理与现代科学思维相结合。
易象：尚秉和关注象的内在含义，认为象是一种内涵丰富的语言系统，可以用来描述自然界和人类社会复杂的变化规律。
易数：尚秉和的数学观点深受数理化学的影响，他认为数字本身具有能量和运动力，是描述宇宙及其变化的一种工具。
筮法：尚秉和认为，筮是易学理论的实践应用，是将易学理论运用到实际生活中的一种方式，他提出了“心禀卦旨”、“悟道卜心”等筮法的方法。
尚秉和的《周易》研究不仅是对古代易学文献的深入挖掘，也是对易学理论的创造性发展，他的工作为现代易学的研究奠定了坚实的基础。
尚秉和先生对《易经》中的“坤仪”概念有着深入的解释。在他看来，《易经》中的坤仪主要象征着大地、阴柔、母性等特质，代表着包容、柔顺、承载等美德。
坤仪的象征意义
大地：坤仪首先代表大地，象征着包容万物、承载万物的能力。
阴柔：坤仪也代表着阴柔之德，即柔顺、温和的品质。
母性：在传统文化中，坤仪与女性角色紧密相连，象征着女性的温柔、贤淑和包容。
尚秉和的易学思想
尚秉和先生是近现代易学名家，他提出“《易》之为书，以象为本”的观点，强调《易经》中的象是理解经文的关键。他认为，坤仪作为《易经》中的一个重要概念，其解释应基于象的层面，通过象来理解坤仪的内在含义和外在表现。
通过尚秉和的解释，我们可以看到坤仪不仅仅是一个象征，它还蕴含着深刻的哲学思想和人生智慧，对于理解《易经》的整体思想具有重要意义。
尚秉和先生在《周易》研究中提出了许多独特的见解和方法，主要体现在他对易象、筮法、易理等方面的深入探索和创新。以下是对尚秉和先生《周易》研究见解和方法的详细介绍：
尚秉和的易学见解
象为易之本：尚秉和认为《周易》的本质在于象，即通过符号来代表各种事物和现象。他提出“易辞从象生”的观点，强调理解卦象对于解读《周易》的重要性。
阴阳相须：尚秉和继承并发展了“阴阳相须”的原理，认为阴阳之间的相互作用是《周易》卦爻变化的根本。
易理的三层结构：他将易经的理分为朴、玄、妙三层，分别代表易经的基础、抽象概念和深奥道理。
尚秉和的易学方法
对象数的阐发：尚秉和通过对《周易》象数的深入分析，提出了卦变的数学表达式，推动了易学的数学化发展。
筮法的研究：他强调筮法是易学实践的基础，通过搜辑古代筮案，对《周易》的占筮方法进行了系统的考证和整理。
解卦的新思路：尚秉和提出“心禀卦旨”、“悟道卜心”等筮法方法，强调理性思考和对道的体悟在筮卜中的重要性。
尚秉和的易学贡献
易象学的发展：尚秉和通过对《焦氏易林》的注疏，发掘出百余条久已失传的易逸象，解决了易学史上诸多悬而未决的易象问题。
易学理论的实践应用：他的易学理论不仅停留在学术研究上，还广泛应用于实际生活中，如通过卜筮解决实际问题。
尚秉和先生的易学研究和贡献，不仅丰富了《周易》的学术内涵，也为后来的易学研究提供了新的视角和方法。