陕西方言中的“谝闲传”是一个有趣且富有历史背景的表达，通常指闲聊、吹牛或瞎扯淡。它的来历与秦始皇及其父母的故事密切相关。以下将详细探讨“谝闲传”的来历及其文化背景。
秦始皇与赵姬、吕不韦的故事
秦始皇的出生背景：秦始皇的父亲异人是秦国的质子，被送往赵国邯郸。吕不韦为了改变异人的命运，将自己的小妾赵姬送给异人，赵姬后来生下秦始皇。这段历史在邯郸城广为流传，被称为“扯邯郸”。
吕不韦的处决：秦始皇掌权后，因权力之争处决了吕不韦，并锁定了赵姬。这段风流韵事继续在民间流传，被称为“扯邯郸”，最终演变为“瞎扯郸”，再简化为“瞎扯蛋”，即“谝闲传”。
咸阳城的流言蜚语
流言的传播：在咸阳城里，关于秦始皇母亲赵姬和吕不韦的风流史被广泛传播，尽管秦始皇试图通过法律手段制止，但流言并未得到有效遏制。
秦始皇的严刑峻法：秦始皇对传谣者施以墨刑，即在脸上刺字，以此来阻止流言的传播。这一刑罚被称为“琼刑”，最终演变为“闲传少谝，免得伤脸”，即今天的“谝闲传”。
方言中的含义
基本定义：谝闲传在陕西方言中意为闲聊、吹牛或瞎扯淡，强调没有主题、无关紧要、漫天胡侃等意义。
使用场合：谝闲传通常在闲暇时进行，可以在任何场合使用，包括办公室、饭桌上、街头巷尾等。
文化背景
社交功能：谝闲传不仅是打发无聊时光的方式，还可以用来发泄情绪、交换信息、增进友谊。
地域特色：陕西地处西北，关中地区的风土人情使得谝闲传的话语充满了地方特色，体现了关中人直率、豪放的性格。
历史影响
秦始皇的影响：秦始皇的严刑峻法和对流言的处理方式，直接影响了“谝闲传”这一方言的形成和传播。
地方文化：陕西作为古都，其方言和文化深受历史影响，谝闲传不仅是一种语言现象，更是地方文化的一部分。
现代演变
语言的简化：随着时间的推移，“谝闲传”从“扯邯郸”演变为“瞎扯蛋”，再简化为“谝闲传”，体现了语言的演变过程。
社交方式的变迁：尽管谝闲传在现代社会仍然流行，但其形式和内容可能有所变化，更多地体现在网络社交和日常对话中。
“谝闲传”这一陕西方言不仅是一个简单的闲聊词汇，其背后蕴含着丰富的历史背景和文化内涵。通过了解秦始皇及其父母的故事，我们可以更好地理解这一方言的来历和演变过程。
陕西谝闲传的内容非常广泛，主要包括以下几类：
1. 日常生活琐事：比如吃了什么、做了什么农活、家庭琐事等。
2. 社会新闻：包括邻里之间的趣事、社区新闻、社会热点等。
3. 历史故事和传说：陕西人喜欢讲历史故事和传说，比如秦始皇、吕不韦等人的故事。
4. 幽默和笑话：通过讲笑话、段子来娱乐大家，调节气氛。
5. 个人经历和见闻：分享自己的经历、见闻，也包括一些夸耀和吹牛的成分。
6. 文化和传统：讨论当地的风俗习惯、传统文化等。
7. 情感交流：朋友之间的感情交流，分享喜怒哀乐。
8. 教育和经验分享：有时也会讨论一些生活经验、教育子女的方法等。
9. 政治和经济：虽然较少涉及，但有时也会讨论一些国家大事、经济形势等。
10. 娱乐和消遣：比如讨论电视节目、电影、体育赛事等。
谝闲传不仅是一种娱乐方式，也是陕西人交流思想、传递信息、增进感情的重要途径。通过这种方式，人们可以在轻松愉快的氛围中拉近彼此的距离，增强社区的凝聚力。
“谝闲传”是陕西关中地区特有的一种方言，意指闲聊、聊天，具有深厚的历史背景和独特的文化内涵。以下是关于“谝闲传”的详细信息：
历史背景
起源故事：关于“谝闲传”的起源，有一个广为流传的故事。相传在战国时期，秦始皇的父亲异人作为人质被送往赵国邯郸，后来在吕不韦的帮助下返回秦国并登基为秦庄襄王。秦始皇统一六国后，关于其母赵姬与吕不韦的绯闻在咸阳城中广为流传。秦始皇为了平息谣言，采取了严厉的法律手段，对传播谣言者施以黥刑。从此，人们便用“闲传少谝，免得伤脸”来警示自己和他人的言行。
历史人物：秦始皇、吕不韦、赵姬等历史人物与“谝闲传”的起源密切相关。他们的故事为“谝闲传”提供了丰富的素材，使其在民间得以广泛传播。
文化渊源
语言特色：陕西话，尤其是关中话，自古被称为“雅言”，是古代的普通话。这种语言背景使得“谝闲传”在表达上更加生动、形象，充分体现了陕西地区的文化特色。
社会习俗：在陕西地区，闲聊被视为一种重要的社交活动。无论是田间地头还是茶馆酒肆，人们都喜欢聚在一起“谝闲传”，以此来消磨时光、交流信息、增进感情。
“谝闲传”不仅是陕西地区独特的方言表达，更是其丰富多彩的地域文化和历史传承的重要组成部分。
陕西的“谝闲传”与上海的“嘎讪胡”和四川的“摆龙门阵”在本质上都是指闲暇时的聊天，但在表现形式和文化内涵上存在一些差异。以下是对这些差异的详细分析：
相同点
闲聊的本质：无论是陕西的“谝闲传”，上海的“嘎讪胡”，还是四川的“摆龙门阵”，它们都是指在闲暇时与朋友或熟人进行的轻松聊天，不涉及正式或严肃的话题。
社交功能：这些闲聊形式都承载着社交功能，通过聊天加深彼此的了解和友谊，传递信息，活跃气氛。
不同点
语言风格：陕西的“谝闲传”语言风格豪放、直接，反映了关中人直爽、豁达的性格特点；上海的“嘎讪胡”则更加注重语言的幽默和机智，体现了上海人精明、灵活的一面；四川的“摆龙门阵”则喜欢讲故事，语言生动、形象，展现了四川人热情、乐观的性格特征。
文化内涵：陕西的“谝闲传”往往与当地的历史故事和传说相结合，如秦始皇、吕不韦等历史人物经常成为聊天的话题，反映了陕西深厚的历史文化底蕴；上海的“嘎讪胡”则更多地涉及市井生活和小市民的喜怒哀乐，展现了上海独特的城市文化；四川的“摆龙门阵”则喜欢讲述历史传奇和英雄故事，体现了四川人崇文尚武的文化传统。
参与人群：陕西的“谝闲传”多见于关中地区的农村和乡镇，参与者以中老年男性为主，他们在农闲时节聚在一起聊天、吹牛，消磨时光；上海的“嘎讪胡”则主要在城市中的茶馆、咖啡馆等场所进行，参与者以白领阶层为主，他们在工作之余通过聊天放松身心；四川的“摆龙门阵”则遍布城乡，参与者涵盖了各个年龄段和职业背景，人们在茶馆、街头巷尾、家庭聚会等各种场合中摆龙门阵，交流信息，娱乐休闲。