正月十三祭海是中国沿海地区特别是胶东半岛的传统习俗，主要流传在山东烟台、威海等地。这一习俗源于渔民对海神的崇拜，祈求风调雨顺和渔业丰收。以下是关于正月十三祭海的详细信息。
烟台海阳
正月十三是海阳渔民的重要节日，称为“祭海节”。渔民在这一天举行隆重的祭拜仪式，献礼上香、颂文祈福，祈求风调雨顺、鱼虾满仓。海阳的祭海习俗历史悠久，起源于明朝，已有500余年历史。祭海不仅是渔民对海神的敬仰，更是渔家文化的重要组成部分。
威海乳山
乳山市沿海地区的渔民在正月十三举行“管海日”或“渔民节”，祭拜海神，祈求海上平安和渔业丰收。乳山的祭海活动强调集体祭祀，村民们在海边摆放供品，焚香化纸，行叩拜礼，场面庄重热闹。
青岛
青岛的渔民也在正月十三举行祭海仪式，祭品包括猪头、整鸡、鲜鱼等，祈求海神保佑平安丰收。青岛的祭海活动不仅限于渔民，还包括对海神娘娘的敬仰，体现了渔民对大海的敬畏和对美好生活的向往。
供品准备
祭海仪式的供品通常包括猪头、整鸡、整鱼、大饽饽等。这些供品不仅是对海神的敬仰，也象征着丰收和吉祥。
祭祀仪式
祭海仪式包括焚香化纸、燃放鞭炮、诵读祭文、行叩拜礼等步骤。仪式过程中，渔民们表现出对大海的和对未来的期望。
放海灯
在祭海仪式的渔民们会放海灯，寓意一帆风顺、幸福平安。放海灯不仅是祭海的结束，也是渔民对新一年美好生活的祈愿。
历史背景
祭海习俗起源于明朝，当时渔民出海捕鱼时常遭遇海难，于是形成了祭拜海龙王的习俗。这一习俗反映了渔民对大海的敬畏和对生命的珍视。
文化意义
祭海不仅是渔民对海神的敬仰，更是渔家文化的重要组成部分，体现了人与自然的和谐统一。祭海习俗已经成为海阳、乳山等地的重要非物质文化遗产，展示了丰富的地域文化和民俗特色。
正月十三祭海是中国沿海地区特别是胶东半岛的重要传统习俗，主要流传在山东烟台、威海等地。祭海仪式包括供品准备、祭祀仪式和放海灯等环节，体现了渔民对大海的敬畏和对未来的期望。这一习俗不仅是对海神的敬仰，更是渔家文化的重要组成部分，展示了丰富的地域文化和民俗特色。
正月十三祭海是山东烟台海阳沿海地区的传统习俗。
祭海是一种古老的民俗活动，通常在农历正月十三举行，旨在祈求新的一年风调雨顺、渔业丰收。以下是祭海的具体仪式和供品：
祭海仪式
抬龙王：在祭海仪式中，抬龙王是一个重要环节，象征着对海龙王的崇敬。
上香敬酒：参与者会进行上香和敬酒的仪式，表达对海龙王的敬意和祈求。
诵读祭文：在仪式中，会诵读祭海文，祈愿海神保佑、家家富足、户户安康。
海阳大秧歌表演：作为祭海活动的特一，海阳大秧歌的表演为祭海增添了浓厚的文化氛围。
祭海供品
猪头、整鸡、整鱼：这些供品代表着渔民对海龙王的敬仰和祈求。
大饽饽：象征着丰收和吉祥，是祭海中不可或缺的供品。
酒和香：用于祭祀仪式，表达对海龙王的敬意。
其他祭品：包括新鲜水果、糖果等，用于祈求海神保佑。
正月十三祭海的历史渊源和文化背景如下：
历史渊源
起源时间：祭海风俗起源于明朝，距今已有500余年历史。
起源原因：古代渔民捕鱼工具落后，常遭遇海难，为祈求海龙王保佑人船平安、满载而归，设正月十三为海龙王生日，举行祭海活动。
文化背景
文化内涵：祭海是渔民在耕海牧渔生活中创造的渔家文化和民俗活动，表达对大海的敬畏和感恩，以及对新年的期盼。
祭海仪式：包括摆供品、上香、烧纸、燃放鞭炮、诵读祭文、秧歌表演等，场面庄重神圣。
传承与发展：祭海风俗在传承中发展，融入海阳大秧歌等地方特色文化，成为具有深厚文化底蕴的非遗民俗活动。
社会影响：祭海活动不仅弘扬了渔家文化，还促进了当地文化旅游的发展，成为海阳等地节庆旅游的新亮点。