莆田的请神上身和供奉神明是当地独特的民俗信仰活动，反映了莆田人对神灵的敬畏和依赖。以下将详细解释这两个方面的内容。
请神上身的仪式过程
仪式过程：请神上身通常通过乩童（灵媒）进行，乩童在仪式中会进入一种类似神志不清的状态，表现出神明的言行。这个过程包括叩堂、上堂和卸堂等步骤，乩童在上堂后会表现出非凡的能力，进行驱恶除灾、祈求好运等仪式。
科学解释：对于请神上身的科学解释，有人认为这可能是超自然现象，而另一些人则认为这是心灵感应或集体潜意识的表现。心理学中的“家庭系统排列”和“超个人心理学”提供了一些理论支持，认为这些现象可能是通过某种形式的心理和情感共鸣来实现的。
请神上身的宗教意义
宗教意义：请神上身不仅是宗教仪式，更是莆田人对神灵的敬畏和依赖的体现。通过这种方式，人们希望得到神明的庇护和指引，解决生活中的难题。
社会功能：这种仪式在社会上也起到了团结和凝聚力的作用，通过共同的信仰和仪式，增强了社区成员之间的联系和信任。
妈祖
妈祖是中国最著名的民间信仰之一，尤其在福建湄洲岛尤为盛大。妈祖被认为是航海者的保护神，每年都有大量信众前往湄洲岛朝拜。
城隍爷
城隍爷是保护城池、除暴安良、庇护民众之神。农历五月十九日是城隍诞辰之日，各地城隍庙会举行盛大的庆祝活动。
钱四娘
钱四娘是北宋时期的治水英雄，因其治水功绩，逐渐成为了莆田人民心目中的水利神。
陈靖姑
陈靖姑被誉为“救产、护胎、佑民”的“妇女儿童保护神”，是福建民间信仰中的重要女神。
法主仙妃
法主仙妃是莆田特有的信仰，被认为是许九郎之女，信俗在仙游县郑宅发祥，后向外传播。法主仙妃信仰在莆田城区和各个区县都有广泛的影响。
莆田的请神上身和供奉神明是当地独特的民俗信仰活动，反映了莆田人对神灵的敬畏和依赖。请神上身不仅是宗教仪式，更是莆田人对神明的敬畏和依赖的体现，通过这种方式，人们希望得到神明的庇护和指引。莆田供奉的常见神明包括妈祖、城隍爷、钱四娘、陈靖姑和法主仙妃等，这些神明在当地的信仰中占有重要地位。
莆田请神上身的仪式是一种独特的民间信仰活动，通常在元宵节期间进行。以下是该仪式的具体过程：
1. 请神：神官通过敲羊皮鼓并念诵咒语，邀请各方神灵降临。这个过程旨在与神明建立联系，请求他们的庇佑和指引。
2. 劝坛：神官继续敲鼓并唱神歌，请求神仙附身在特定的人身上，通常是坐在方桌上的病人或“僮身”。此人会头罩黑帕，面朝门口，开始摇动五马旗号，并做出各种姿势，直到全身发抖，表示神灵已附身。
3. 合神路：附身后的“僮身”会与神官对话，回答关于自己的身世、死因、阳寿等问题。这一步骤旨在确认神灵的身份和目的。
4. 开光：在正午时分，神官使用梳子和镜子反射阳光，照在新神牌位上，并用鸡血点睛，完成开光仪式，象征着神灵正式降临。
5. 送神：仪式结束后，所有请来的神灵被送走，相关的旗号和神牌在院心焚化，以示敬意和告别。
6. 取魂：神官使用黄纸和白纸剪成的长阡，在“僮身”身上绕圈，然后放在干草人前，用面捏的小虎沾取，象征着将神灵的灵魂取回。
莆田地区有许多著名的神明，以下是一些主要的：
1. 妈祖：妈祖，原名林默，出生于北宋建隆元年（960年），是福建莆田湄洲岛人。她以救助海上遇难船只而闻名，去世后被乡人立庙祭祀，信仰逐渐传播至全国及海外。妈祖信仰已成为中国东南沿海地区的重要民间信仰。
2. 八班爷：八班爷是福建省莆田市民间信仰中的一位重要神祇。据传，八班爷是古代莆田一位英勇善战、为民除害的英雄人物，被后人尊奉为神，成为莆田民间信仰中的重要神祇。
3. 田公元帅：田公元帅雷海青，自古以来莆仙戏每一个戏班都有一个“小神龛”，一律供奉田公元帅雷海青为戏神祖师爷。田公元帅原是玉帝三太子，神姓“雷”名讳“海青”，但其“雷”字却是去了“雨”头而为“田”姓，尊号“田公元帅”。
4. 西岭孔大人：西岭孔大人孔兆熙是莆田五大爷之一，每逢农历十月十八日是其生辰吉诞，村民俗称“大人生”。每逢孔大人生辰吉诞，屏山境内五队子弟陈瑞伙邀请莆仙戏剧团，在境内戏台上演两天四场莆仙戏，演戏酬神祝贺西岭孔大人生辰吉诞。
5. 何氏九仙：仙公寺位于福建省莆田市仙游县郊尾镇长岭村，供奉着何氏九仙。相传，这九位仙人曾在此地游历，因此村民们决定在山上建立寺庙以供奉他们。
莆田民间信仰与道教之间存在着紧密的联系，二者在多个方面相互交织、相互影响。以下是对这种关系的详细探讨：
信仰对象的重叠
在莆田地区，许多民间信仰的神灵同时也是道教所崇拜的对象。例如，妈祖被广泛认为是道教的守护神之一，妈祖信仰在莆田地区十分盛行，并且与道教文化紧密相连。
信仰活动的融合
莆田的民间信仰活动与道教仪式相互融合，共同构成了当地独特的宗教文化景观。例如，莆田人每月的拜拜习俗（即祭拜活动）通常在宫庙中进行，这些宫庙既供奉着民间信仰的神灵，也供奉着道教的神祇。这种融合使得民间信仰与道教在实践层面难以分割。
道教对民间信仰的影响
道教对莆田民间信仰的影响体现在多个层面。道教的教义和仪式被广泛应用于民间信仰的实践中，如通过道教法事来祈福、消灾等。
民间信仰对道教的影响
反过来，民间信仰也对道教产生了影响。莆田的民间信仰活动为道教提供了广泛的群众基础和实践平台，使得道教在民间得以传承和发展。
三一教与道教的关系
值得一提的是，莆田的三一教（即儒、释、道三教合一的宗教）在民间信仰中占有重要地位。三一教融合了儒、释、道三教的教义和信仰，形成了独特的宗教体系。这一现象进一步体现了莆田民间信仰与道教之间的紧密联系和互动。