窦姓是一个具有悠久历史的汉族姓氏，其来源多样且复杂。以下将详细介绍窦姓的主要来源、历史分布和迁徙以及历史名人。
源于姒姓
窦姓出自姒姓，为夏帝少康之后。夏朝创建者夏启的儿子太康在位时，政事荒废，沉湎田猎享乐。一次在去洛水南打猎的时候，有穷氏的首领后裔趁机起兵，夺取了夏朝的都城，并阻拦太康回国。最终太康因病而死。后来太康的妃子后缗怀孕临近产期，自窦逃出，投奔娘家有仍氏，生下遗腹子少康。少康继位后，为纪念祖上这个历史事件，赐窦姓给自己留居有仍的儿子，世代相传，形成窦氏。
夏朝是中国历史上第一个王朝，其子孙后代在历史上有着重要地位。窦姓作为夏朝的后代，具有深厚的历史背景和文化遗产。
源于氐族
窦姓还与古代氐族有关。氐族分布在陕西、甘肃和四川一带，其中一支以窦为姓。据《魏志》记载，氐族中有窦氏，为氐王窦茂。氐族是中国古代的一个少数民族，其文化对周边地区有着深远影响。窦姓在氐族中的存在表明窦姓在民族融合过程中发挥了重要作用。
源于赐姓
窦姓还源于少数民族的赐姓。例如，南北朝时期，北魏孝文帝将鲜卑族没鹿回氏、纥豆陵氏改为汉姓窦氏。少数民族的赐姓反映了当时民族融合的进程，窦姓因此成为多民族姓氏之一，体现了中华民族的包容性和多样性。
源于战国时窦公
窦姓还出自战国时期魏国大夫窦公，其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称窦公氏，后省文简化为单姓窦氏。战国时期的窦公作为显赫家族的代表，其后代的简化和传承为窦姓的发展奠定了基础。
古代迁徙
窦姓的古代迁移史可以追溯到4000多年前的夏朝。在夏朝太康荒废国政的时候，他的弟弟们和母亲后缗躲避在洛水转弯流进黄河的地方。后缗怀孕临近产期，逃出自窦，回到有仍国（今山东济宁），生下少康。少康继位后，赐窦姓给自己留居有仍的儿子，世代相传。
窦姓的迁徙史反映了其在古代社会的广泛分布和深远影响。多次迁徙使得窦姓在不同地区形成了不同的支族和文化。
现代分布
如今，窦姓在全国分布较广，尤以江苏、浙江、河北、河南、安徽、山西、陕西等地较多。窦姓在现代社会的分布显示出其历史迁徙的延续性。不同地区的窦姓家族在文化传承和经济发展中各有特色。
窦太后
窦太后，西汉文帝刘恒的皇后，汉惠帝时窦姬以子身份入宫伺候吕太后，后被赐予代王刘恒。刘恒即位后窦姬被立为皇后。窦姬因病失明后，渐失宠爱。刘恒死后，窦姬权力大增，因其热衷黄老之术，致使儒家学子不得重用。公元前135年，窦太后去世，与汉文帝合葬霸陵，谥号孝文皇后。
窦太后是西汉时期的重要政治人物，她的统治对汉朝的政治、文化产生了深远影响。
窦建德
窦建德是隋朝漳南人，聚众起事，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为字文化及所杀，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）击世充。建德出兵救世充。四年，战败被俘，斩于长安。
窦建德是隋末农民起义军领袖，他的起义对隋朝的灭亡和唐朝的建立有着重要影响。
窦燕山
窦燕山，名禹钧，号燕山。后周渔阳人。有5子，齐登科甲，寿添89岁。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。
窦燕山是五代时期的著名教育家，他的教育方法和家庭观念对后世产生了深远影响。
窦姓是一个具有悠久历史和丰富文化底蕴的姓氏，其来源多样，包括姒姓、氐族、赐姓和战国时窦公等。窦姓在历史上的迁徙和分布广泛，涌现出许多杰出的人物，如窦太后、窦建德和窦燕山等，他们在政治、军事、文化和教育等领域都做出了重要贡献。窦姓不仅代表着一个家族的荣耀，也象征着中华民族多元文化和历史融合的历史进程。
窦姓在宋版《百家姓》中排名第39位。
窦姓是中国汉族的一种姓氏，历史悠久，人才辈出。以下是一些窦姓的历史名人及其主要成就：
1. 窦婴：西汉大臣，字王孙，观津（今河北省衡水武邑县）人。窦太后侄。吴、楚七国之乱时，被景帝封为大将军，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒术，反对道表法里的黄老学说，为窦太后贬斥。后因罪被杀。
2. 窦融：字周公，扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，世代仕官河西。新莽时封建武男，后因参加镇压绿林、赤眉农民军，拜渡水将军。新朝灭亡，降更始政权，求任张掖属国都尉。更始覆灭，被张掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡长吏推为行河西五郡大将军事，据境自保。他先奉隗嚣正朔，后见光武帝号令严明，有意投靠。时光武帝闻河西殷富，士卒精壮，也遣使与他联络。建武五年（29年），融接受东汉政权凉州牧的官职。八年，光武帝征隗嚣，融率部来会合，击破隗嚣后，封安丰侯。陇蜀平定，融奉召入京，历任冀州牧、大司空、代行卫尉事兼领将作大匠。
3. 窦宪：字伯度，东汉扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，是窦融之曾孙，领兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石纪功而还，拜大将军，总揽大权。和帝既长，愤其骄纵，与中常侍郑众等合谋，迫令自杀。
4. 窦武：字游平，扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人。桓帝延熹八年（165年）以长女被选入宫，拜侍中；女于同年冬被立为皇后，遂迁越骑校尉，次年改官城门校尉。时正第一次党锢之祸，上书为党人求情。桓帝死，无子，与其女窦太后迎立灵帝，任大将军辅政，封闻喜侯。他引用陈蕃、李膺、杜密等党人参政，合中常侍曹节、王甫等。事泄，反为曹节等所杀。
5. 窦默：字子声，元代广平府肥乡县兴教乡人（现邯郸市肥乡区）。窦默是中国元代杰出的政治家、理学家、教育家和医学家。窦默自幼熟读诗书，广结朋友，和许衡、姚枢等当时的理学家共同探讨程朱理学，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”，无所不学。广泛涉猎，无止的追求，使他的儒学知识更为丰富和系统化，特别是朱熹思想的渗透，形成自己一套观点，为他日后出仕元廷，辅佐世祖，成就帝业，奠定了基础。
6. 窦建德：隋朝漳南人，聚众起事，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为反贼宇文化及弑，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。贼王世充旋弑侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）击世充。世充求援建德，建德出兵救。四年，战败被俘，斩于长安。享年48岁。
7. 窦太后：名漪，河北清河郡观津（今河北清河）人，中华帝国黄老学派的最后一个代表人物。她信奉黄老之学道家学说，主张无为而治，宽政待民。在她的影向下，汉景帝刘启以黄老治国，在以后的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经文、景二朝。