神女峰位于长江三峡的西岸，以其独特的地理位置和丰富的神话传说而闻名。以下是关于神女峰的两种不同传说。
传说一：炎帝的女儿瑶姬
神女峰是炎帝的女儿瑶姬的化身。瑶姬是神农氏炎帝之女，未嫁人便去世，葬于巫山之阳，成为巫山之神。她每天清晨化作白云和朝霞，傍晚洒下泪水化作潇潇暮雨，呵护着山脚下的船只和百姓。
这个传说强调了神女峰的守护神角色，体现了古代人民对自然和神灵的敬畏。瑶姬的故事不仅赋予神女峰神圣的意义，还反映了古代社会对女性角色的期望和束缚。
传说二：五位仙女与五头恶龙
在很久以前，巫山地区出现了一条五个脑袋的恶龙，兴风作浪，破坏森林，导致美丽的乐园变成了浊浪滚滚的大海。五位仙女（祥寿、翠颜、贞慧、冠咏、施仁）下凡，拔下灵簪化作宝剑，斩杀恶龙，恢复了大地的美丽。
这个传说展示了神女峰的英勇和正义形象。五位仙女的故事不仅是对恶势力的抗争，更是对善良和无私精神的赞颂。这些故事在民间流传广泛，体现了古代人民对英雄主义的崇拜。
现代诗人舒婷的《神女峰》
当代诗人舒婷在《神女峰》一诗中，重新解读了神女峰的神话传说。她从现代女性的视角出发，表达了对神女命运的同情和对封建道德的反叛。诗中写道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”。
舒婷的诗歌通过对神女形象的重新塑造，赋予了其现代女性的特质。她的诗不仅是对传统神话的重新解读，更是对现代女性命运的深刻反思和呼唤。这种解读方式体现了现代文学中对传统神话的新诠释和对女性角色的重新定位。
神女峰的神话传说不仅丰富了中国古代神话的内容，也为后世提供了丰富的文化资源。炎帝女儿瑶姬的故事和五位仙女与恶龙的故事，分别体现了神女峰的守护神和英勇正义的形象。现代诗人舒婷的《神女峰》则从新的视角对传统神话进行了重新解读，赋予了其现代女性的特质，反映了现代女性对生命本体自由和解放的追求。
神女峰，位于中国重庆市巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸，是巫山十二峰中最著名的一座，以其独特的自然景观和丰富的文化内涵吸引着无数游客和文人墨客。以下是关于神女峰的地理位置和最佳旅游季节的详细信息：
地理位置
神女峰位于东经109°33′~110°11′、北纬30°45′~31°28′之间，与长江巫峡段“丁”字相接，是重庆最东缘的著名景区。
最佳旅游季节
春季（3月至5月）：春暖花开，气候宜人，适合户外活动。
秋季（9月至11月）：秋高气爽，红叶满山，是观赏红叶的最佳季节。
神女峰不仅是一处自然奇观，更是中国传统文化中的重要符号，无论是追寻自然之美还是文化之韵，神女峰都是一个不容错过的目的地。
神女峰，位于重庆市巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸，是一处著名的自然与文化景观。以下是关于神女峰的地质特征和形成过程的详细信息：
神女峰的地质特征
岩石类型：神女峰主要由花岗岩构成，这是一种坚硬的火成岩，具有耐侵蚀的特性，有助于山峰的长期保存。
形态特征：神女峰以其独特的形态而闻名，峰顶内侧兀立着一个人形石柱，高6.4米，宛如一位婀娜多姿、亭亭玉立的少女，在云雾缭绕中显得神奇而美丽。
神女峰的形成过程
地质构造运动：神女峰的形成与燕山期的地质构造运动密切相关。在这一时期，花岗岩被两组近垂直的节理切割成柱状峰林，经过水平节理切割和崩塌的作用，使峰柱变成两节，上部一块巨石形成头部，下部连着山体形成身座。
风化作用：经过亿万年风化作用，神女峰被逐渐打磨成今天所看到的惟妙惟肖的女神峰景观。
神女峰不仅是一处自然奇观，也是中国丰富的地质历史和文化的见证。
以下是与神女峰相关的诗歌和文学作品：
1. 舒婷的《神女峰》：这首诗以神女峰为背景，探讨了女性在封建传统中的挣扎与觉醒，表达了对女性自我价值与自由的呼唤。
2. 刘禹锡的《巫山神女庙》：此诗描绘了神女峰的美丽与神秘，结合了传说与自然景观，展现了诗人对神女传说的独特见解。
3. 宋玉的《高唐赋》和《神女赋》：这些作品讲述了楚怀王与神女相遇的故事，为神女峰的传说增添了浪漫色彩。
4. 屈原的《九歌·山鬼》：诗中描绘了山鬼的形象，与神女峰的传说相呼应，展现了古代诗人对自然与神话的融合。
5. 元稹的诗歌：元稹在悼念亡妻时，曾遥想神女峰，表达了对逝去爱人的深切思念。
6. 李白的《早发白帝城》：诗中提到巫山神女，展现了神女峰在唐代诗人眼中的壮丽与神秘。
这些作品通过描绘神女峰的自然景观和传说故事，展现了诗人对女性命运、爱情、自由和独立的深刻思考，同时也反映了不同时代对神女峰的不同解读和情感寄托。