姜子牙在《封神演义》中封了两位太岁神，分别是殷郊和杨任，此外还有六十位太岁，每位太岁负责一个特定的年份。以下将详细介绍这些太岁的背景、职责及其文化意义。
殷郊
殷郊是纣王的长子，因妲己迷惑纣王，导致纣王酷刑诛杀姜皇后，殷郊气急攻心，斩杀了姜环，最终被纣王追杀。殷郊后被广成子救往九仙山修道，下山后助纣伐周，最终被犁耕而死。姜子牙封神时，封殷郊为“值年岁君太岁之神”。
殷郊作为纣王之子，其身份和经历使他成为封神的重要人物。他被封为值年岁君太岁之神，掌管当年的吉凶祸福，体现了他在道教中的重要地位。
杨任
杨任是商朝的最后一位登场的阐教三代弟子，因忠言直谏被纣王剜去双眼。后被道德真君所救，安放仙丹长出神眼。在封神演义中，杨任在孟津之战中表现出色，但不幸被袁洪打死。姜子牙封神时，封杨任为甲子太岁之首神。
杨任的忠诚和勇敢使他成为封神的重要人物。他被封为甲子太岁之首神，掌管甲子年的吉凶祸福，显示了他在六十位太岁中的重要地位。
太岁的名字
六十位太岁的名字分别是：甲子金辨、乙丑陈材、丙寅耿章、丁卯沈兴、戊辰赵达、己巳郭灿、庚午王济、辛未李素、壬申刘旺、癸酉康志、甲戌施广、乙亥任保、丙子郭嘉、丁丑汪文、戊寅鲁先、己卯龙仲、庚辰董德、辛巳郑但、壬午陆明、癸未魏仁、甲申方杰、乙酉蒋崇、丙戌白敏、丁亥封济、戊子邹铛、己丑傅佑、庚寅邬桓、辛卯范宁、壬辰彭泰、癸巳徐单、甲午章词、乙未杨仙、丙申管仲、丁酉唐杰、戊戌姜武、己亥谢太、庚子卢秘、辛丑杨信、壬寅贺谔、癸卯皮时、甲辰李诚、乙巳吴遂、丙午文哲、丁未缪丙、戊申徐浩、己酉程宝、庚戌倪秘、辛亥叶坚、壬子丘德、癸丑朱得、甲寅张朝、乙卯万清、丙辰辛亚、丁巳杨彦、戊午黎卿、己未傅党、庚申毛梓、辛酉石政、壬戌洪充、癸亥虞程。
这些太岁的名字和职责体现了古代中国的干支纪年法和天文观测的复杂性。每位太岁负责一个特定的年份，掌管该年的吉凶祸福，显示了他们在道教中的重要地位。
太岁的职责
太岁的职责主要是掌管人间一年的福与祸，决定这一年出生的人一生的旦夕祸福。太岁的职责不仅限于个人的命运，还包括对整个人间的福祸掌控，显示了他们在道教中的重要地位和影响力。
文化传承
太岁文化是中国传统文化的重要组成部分，体现了古人对天文观测和宇宙秩序的深刻理解。太岁文化不仅是一种宗教信仰，更是一种文化传承，反映了中国古代社会的天文观测和宇宙观。
社会影响
太岁文化在中国社会中有着深远的影响，尤其是在农耕社会中，百姓通过祭祀和祈福活动来祈求太岁的保佑。太岁文化在社会生活中的影响体现了人们对自然的敬畏和对未来的希望，是一种重要的心理和精神寄托。
姜子牙在《封神演义》中封了殷郊和杨任两位太岁神，另有六十位太岁，每位太岁负责一个特定的年份。这些太岁的名字和职责体现了中国古代干支纪年法和天文观测的复杂性。太岁文化不仅是一种宗教信仰，更是一种文化传承，反映了中国古代社会的天文观测和宇宙观。
姜子牙封的两位太岁分别是殷郊和杨任。以下是关于这两位太岁的详细信息：
殷郊
身份背景：殷郊是商纣王的长子，因妲己的迷惑而被迫害，最终被封为太岁神。
封号：值年岁君太岁之神。
职责：坐守周年，管当年之休咎。
杨任
身份背景：杨任原本是商朝的大夫，因进谏劝阻商纣王关于修建鹿台的事，被纣王剜去了双眼，后得道德真君救治，成为太岁神。
封号：甲子太岁之神。
职责：率领部下，日直正神，循周天星宿度数，察人间过往善恶。
这两位太岁神在《封神演义》中扮演了重要的角色，分别负责不同的职责，共同维护人间的秩序和福祉。
六十位太岁是道教信仰中的神祇，每一位太岁都对应着特定的年份，掌管着那一年的吉凶祸福。以下是六十位太岁的名字：
1. 甲子太岁金辨大将军
2. 乙丑太岁陈材大将军
3. 丙寅太岁耿章大将军
4. 丁卯太岁沈兴大将军
5. 戊辰太岁赵达大将军
6. 己巳太岁郭灿大将军
7. 庚午太岁王济大将军
8. 辛未太岁李素大将军
9. 壬申太岁刘旺大将军
10. 癸酉太岁康志大将军
11. 甲戌太岁施广大将军
12. 乙亥太岁任保大将军
13. 丙子太岁郭嘉大将军
14. 丁丑太岁汪文大将军
15. 戊寅太岁鲁先大将军
16. 己卯太岁龙仲大将军
17. 庚辰太岁董德大将军
18. 辛巳太岁郑但大将军
19. 壬午太岁陆明大将军
20. 癸未太岁魏仁大将军
21. 甲申太岁方杰大将军
22. 乙酉太岁蒋崇大将军
23. 丙戌太岁白敏大将军
24. 丁亥太岁封济大将军
25. 戊子太岁邹铛大将军
26. 己丑太岁傅佑大将军
27. 庚寅太岁邬桓大将军
28. 辛卯太岁范宁大将军
29. 壬辰太岁彭泰大将军
30. 癸巳太岁徐单大将军
31. 甲午太岁章词大将军
32. 乙未太岁杨仙大将军
33. 丙申太岁管仲大将军
34. 丁酉太岁唐杰大将军
35. 戊戌太岁姜武大将军
36. 己亥太岁谢太大将军
37. 庚子太岁卢秘大将军
38. 辛丑太岁杨信大将军
39. 壬寅太岁贺谔大将军
40. 癸卯太岁皮时大将军
41. 甲辰太岁李诚大将军
42. 乙巳太岁吴遂大将军
43. 丙午太岁文哲大将军
44. 丁未太岁缪丙大将军
45. 戊申太岁徐浩大将军
46. 己酉太岁程宝大将军
47. 庚戌太岁倪秘大将军
48. 辛亥太岁叶坚大将军
49. 壬子太岁丘德大将军
50. 癸丑太岁朱得大将军
51. 甲寅太岁张朝大将军
52. 乙卯太岁万清大将军
53. 丙辰太岁辛亚大将军
54. 丁巳太岁杨彦大将军
55. 戊午太岁黎卿大将军
56. 己未太岁傅傥大将军
57. 庚申太岁毛梓大将军
58. 辛酉太岁石政大将军
59. 壬戌太岁洪充大将军
60. 癸亥太岁虞程大将军
请注意，以上信息仅供参考，道教信仰中的太岁并非真实存在的神祇，而是人们对于时间、命运的一种象征性表达。在面对生活中的挑战和困难时，我们应该积极寻求解决问题的方法，而不是寄希望于虚幻的预测或超自然力量的干预。
太岁在中国传统文化中具有极其重要的地位和作用，它既是天文学中的一个概念，也是民间信仰和道教文化中的重要神祇。以下是关于太岁在中国传统文化中的地位和作用的详细解释：
太岁在中国传统文化中的地位
天文学中的太岁：太岁最初是古人为了方便纪年而假设的一个虚拟星体，其运行周期为十二年，与地支相配，形成了太岁纪年法。这种方法在古代被广泛采用，成为了中国古代天文学的重要组成部分。
民间信仰中的太岁：在民间信仰中，太岁被赋予了更为神秘和具体的形象，被认为是主宰一年吉凶祸福的神灵。人们相信，太岁之神在地面上有着特定的方位，与天上岁星相应而行。在建筑动工、婚丧嫁娶等重大事务时，都会谨慎避开太岁方位，以免触犯神灵。
道教文化中的太岁：在道教文化中，太岁是道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神被称为值年太岁或流年太岁。太岁神在所有神中影响力最大，素有“年中天子”之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。
太岁在中国传统文化中的作用
纪年作用：太岁与干支纪年法相结合，形成了六十甲子，用于纪年。这种纪年方法在中国历史上被广泛使用，至今仍在一些传统习俗中保留。
宗教祭祀：太岁被视为重要的神祇，人们通过祭祀太岁来祈求一年的平安与顺利。在道教中，每年年初都有祭拜太岁的仪式，以表达对太岁神的敬意和祈求。
文化象征：太岁不仅是一个天文学概念、一个信仰对象，更是一个文化符号，承载着人们对自然的敬畏、对生命的尊重以及对未来的期许。它象征着时间的流转、岁月的更迭，也象征着守护与庇佑的力量。
太岁在中国传统文化中的地位和作用是多方面的，它不仅体现了古人对天文现象的观察和理解，也反映了人们对自然、命运和时间的独特认知。